الأستاذ الدكتور توفيق العبقري بيبليوغرافيا


★ أستاذ التعليم العالي بكلية الآداب والعلوم الإنسانية، جامعة القاضي عياض. مراكش.
★ مشرف على البحث العلمي بمركز الإمام أبي عمرو الداني التابع للرابطة المحمدية للعلماء
نائب رئيس تحرير مجلة الحجة التي يصدرها المركز.
★ رئيس لجنة مسابقة محمد السادس الدولية في حفظ القرءان الكريم وترتيله وتجويده وتفسيره
عضو اللجنة العلمية بجامعة القاضي عياض، بمراكش.
★ عضو اللجنة العلمية الجهوية المكلفة بدراسة وفهرسة المخطوطات والوثائق المرشحة لنيل جائزة الحسن الثاني للمخطوطات.
★ عضو مختبر النظر الفقهي بكلية الآداب بمراكش.
★ مستشار كرسي الهدايات القرءانية بجامعة أم القرى بمكة المكرمة.

★النتاج العلمي المنشور:

_ منح الفريدة الحمصية في شرح القصيدة الحصرية لابن عظيمة الإشبيلي: تحقيق ودراسة. ط. وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية المغربية، 2008.
مقدمة في أصول القراءات لابن الطحان السماتي: قراءة وتعليق ط. أولاد الشيخ القاهرة 2004.

أرجوزة الدرر اللوامع في مقرإ الإمام نافع لابن بري التازي، ط. مدرسة ابن القااضي ، المغرب 2020

التبيان في اختلاف قالون وورش لمكي بن أبي طالب القيسي، ط. الرابطة المحمدية للعلماء 2016.

شهادات في الأستاذ:

من أين أبدأ؟ وإلى أين سأنتهي..؟

سيدي توفيق عالم القراءات بالمغرب، إمام البيان، صاحب الخلق النبيل، والسمت الأثيل، صاحب القرآن المعتني به وبأهله، الفقيه، الأصولي، اللغوي، المحقق، الذواق، المربي..

من أقواله المأثورة
البخيل لايضيف إلا في رمضان…
مائدة العلم أشهى الموائد فات ماعندك..

الأستاذ الدكتور رشيد مادون بيبلوغرافيا…


•الاسم الكامل: رشيد مادون.
•المهنة: أستاذ التعليم العالي.
•تاريخ التوظيف:مارس 2014
•تاريخ الازدياد:
1960/06/26
•الهاتف : 0653611290

أ. الشهادات العلمية:
√شهادة الدكتوراه: تاريخ الحصول عليها 20/09/2006بميزة، مشرف جدا، شعبة القرآن والسنة وعلومها.
√شهادة دبلوم الدراسات العليا بميزة حسن،تاريخ الحصول 02/07 شعبة السنة و علومها.
ب- الشهادات المهنية:
~شهادة أهلية التعليم (السلك الثاني) سنة 1988

ج-المؤلفات و الأنشطة العلمية:

  • كتاب التمثيل وفنونه في ضوء الكتاب والسنه أطروحة الدكتوراه
    *كتاب قضايا اللهو و الترويح بين الحاجة النفسية و الضوابط الشرعية رسالة دبلوم الدراسات العليا منشورات دار طيبة السعودية طبعة 1998 الطبعة الثانية 1999
    *رسالة تربوية بعنوان من فقه الاختلاف إلى فقه الائتلاف، نشرته سنة 2002م
  • كتاب اسداء النصح في مشروعية قنوت الصبح دراسة حديثة نقدية لإحدى مسائل فقه الاختلاف و توجيهها بأصول فقه الائتلاف نشرته سنة 2007.
  • كتاب فريضة التفقه فيما يباح من التشبه دراسة حديثية أصولية علمية لم تطبع بعد.
  • كتاب المصطفى في مآل أبوي المصطفى صلى الله عليه وسلم دراسة حديثية أصولية مفصلة لم تطبع بعد. تجارب و خبرات:
  • عضو مؤسس لجمعية الحافظ بن عبد البر للتعريف بالثرات الإسلامي بمراكش سنة 1993.
  • مدرس بالمعهد العتيق التابع للجمعية.
  • عضو في هيئة التحرير لمجلة الإلماع الصادرة عن الجمعية.
  • أستاذ التعليم العالي مساعد دورة نونبر 2013.
  • محاضر في مادة دلالات الألفاظ للفصل السادس موسم 2014/2013.
  • محاضر في مادة المكتبة و مناهج البحث للفصل الثالث موسم 2014/2015.
  • محاضر في مادة الحضارة الإسلامية للفصل الأول شعبة اللغه العربيه 2014/2015.
  • محاضر في مادة أحاديث الأحكام للفصل الخامس موسم 2014/2013.
  • عضو لجنة إجراء مباراة الماستر وحدة السيرة النبوية موسم 2015/2014.
  • محاضر في مادة فتاوى النبي صلى الله عليه وسلم للفصل الثالث من ماستر السيرة النبوية.

★ شهادات في الأستاذ:

سيدي رشيد ممن لايخاف من طرح أي موضوع علمي للنقاش، فتراه يناقشك بكل تجرد بغيته في ذلك كله الوصول للصواب من الرأي أو القول.
سيدي رشيد وقاف عند الحق، ولايهمه إن كان الحق معه أو مع مناقشه فهو يبحث عن الحق فقط، ولايلزمك رأيه من غير تدرج علمي رصين، فإن وجد الحق مع طرحك وقولك رجع عن رأيه وسلم لك بالتصديق.

لايمل من طرح النقاشات العلمية، بحيث لايفوت فرصة أي مجلس إلا وطرح مايمكن الإفادة منه وذلك بحسب مقامات المجالس.

سيدي رشيد لايجد حرجا في قول لا أدري، ولا يأخذه التكبر عن قبول النصح ممن هو أقل منه علما وسنا.

لكن! لا تظن أنه سيسلم لك بقضية علمية ما بشكل يسير فإن لم تكن حجتك قوية جدا فلا تناقش سيدي رشيد فلن تجد لإقناعه سبيلا، وهذا من أوثق طرق التعليم، فيجعل طالبه يبحث ويناقش بقوة علمية لا بمجرد الهوى والتشهي.

سيدي رشيد كذلك كتاباته، جزء مهم منها من رسالته للدكتوراه، وفيها طرحا قويا فيما قدمه لقضية التمثيل وفنونه، وأصل للمسألة تأصيلا متينا.

سيدي رشيد كذلك من خلال رسالته إسداء النصح أصل فيها لمسألة شغلت الناس مدة من الزمن وكانت شافية في بابها.

رشيد من خلال رسالته الماتعة من فقه الاختلاف إلى فقه الإئتلاف، هذه الرسالة على صغر حجمها إلا أنها تحمل فكرا عظيما ومعالجة لقضية لو طبقت لزال التفرق والتشرذم في الأمة الإسلامية، هذه الرسالة أشاد بها الكثير من العلماء، ومن ذلك ماقاله الشيخ يوسف القرضاوي حفظه الله في حقها وحق الأستاذ سيدي رشيد تنويها بهذا الرسالة…

العلاج العقلاني الانفعالي السلوكي ( REBT ).

نظرية العلاج العقلاني الانفعالي:ـ البرت اليس
البداية والانتقال
•عمل أليس على إدخال المنطق والعقل في الإرشاد النفسي ، وقد سمى نظريته ( العلاج النفسي العقلاني Rational Psychotherapy وكان ذلك عام 1955
•في عام 1961 زيد له مصطلح ( الانفعالي )
•وفي عام 1993 زيد له مصطلح ( السلوكي ) ليصبح مسماه ( العلاج العقلاني الانفعالي السلوكي ( REBT ).

*نظرة النظرية للإنسان:ـ
•الأفكار غير العقلانية :ـ
1- من الضروري أن يكون الشخص محبوباً من جميع المحيطين به.
2- يجب أن يكون الفرد على درجة كبيرة من الكفاءة والإنجاز ليصبح شخص ذا أهمية.
الأفكار غير العقلانية :ـ
3- من المصيبة أن تسير الأمور على غير ما يريده المرء لها.
4- (التعاسة تنتج من ظروف خارجية لا يتحكم بها الفرد).
الأفكار غير العقلانية :ـ
5- الأشياء الخطيرة والمخيفة تستحق الانشغال الكبير بها ولا بد من التوقع الدائم لها.
6- تفادي بعض المسؤوليات الشخصية والصعوبات أسهل من مواجهتها.
الأفكار غير العقلانية :ـ
7- من الضروري أن يكون هناك من هو أقوى مني أستند عليه.
8- تأثير الماضي لا يمكن استبعاده.
9- هناك حل كامل ونموذجي لكل مشكلة ويجب إيجاده.

•الأفكار غير العقلانية :ـ
1- بعض الناس يتصرفون بشكل سيئ شرير لذا فهم يستحقون العقاب
2 – على الفرد أن يحزن لما يصيب الآخرين من أحداث .
هذه الأفكار لخصها أليس في :
*يجب أن يكون أدائي ممتازا على الدوام وأن أكون محبوبا من الجميع .
*يجب أن يعاملني الآخرون برفق وعدل وإن لم يفعلوا ذلك فلن أتحمل سلوكهم وسيكونوا أشخاصا سيئين .
*يجب أن يتعامل العالم بشكل طيب وأن يمنحني كل شيء أريده فورا وإلا فإنه يصبح عالما كريها.
تفسير النظرية للاضطراب:
(العلاقة بين الأحداث والتفكير والنتائج):ـ
*إقترح أليس النموذج (A B C) .
*إفتراضي خاطئ C ــــــــــــxـــــــــــــــــ A
*الافتراضي الصحيح C —————– A
‏B
*المشكلة ليست في (A) ولكن في (B) .
‏(B)
*إن كان سليماً فإن (C) ستكون سليمة والعكس صحيح
وبعد أن وضع إليس النموذج السابق طوره حتى أصبح نموذجا جديدا هو(ABCDEF)
تمثل الحروف الثلاثة الجديدة الأسلوب الإرشادي العلاجي كالتالي:
فالحرف D: ((Disputaion أي المجادلة
الحرف E(Effect تضمن التأثير الجديد
الحرف F(Feelings فهو يتضمن المشاعر الجديدة
نظرته للشخصية:ـ
•من خلال أفكاره نستخلص وجهة نظره في 6 نقاط هي:
1- الاستعدادات البيولوجية:
2- التأثير الحضاري (تأثير المجتمع):
3- التفاعل بين الأفكار والمشاعر والتصرفات:
4- قوة تأثير العلاج المعرفي:
5- علاقة التفكير اللامنطقي:
6- أهمية الاستبصار:
*سلوك قهر الذات ليس بسبب الأحداث الخارجية لكن بسبب التفكير غير المنطقي .
• مهما كان سبب الاضطراب فسبب التعاسة هو استمرار الأفكار غير المنطقية عن أنفسهم .
• الاستبصار بالخطوتين السابقتين لن يحل المشكلة إلا إذا تم تغيير الأفكار السوداوية بأخرى جميلة منطقية في الحاضر والمستقبل
*أهداف العلاج:

  • الغرض الرئيس للعلاج هو : إزالة أو خفض الأفكار غير المنطقية لدى المسترشد .
    عملية العلاج
  • العملية تتلخص بمعالجة اللامعقول بالمعقول أي مساعدة المسترشد للتخلص من الأفكار غير المنطقية وإحلال الأفكار المنطقية بدلا منها وذلك من خلال الخطوات التالية:
  • الخطوة الأولى :
    -يبين المرشد للمسترشد أنه غير منطقي.
    -ثم يوضح لهم العلاقة بين أفكارهم غير المنطقية وتعاستهم واضطرابهم.
  • الخطوة الثانية :
  • يبين لهم أيضا أن استمرار اضطرابهم نتيجة لاستمرارهم في التفكير غير المنطقي
  • الخطوة الثالثة :
  • يساعد المرشد المسترشد على تغيير الأفكار التي لديه .
  • الخطوة الأخيرة:
  • يتجاوز التعامل مع الأفكار المحدودة ويتناول الأفكار العامة وتبنى فلسفة للحياة أكثر عقلانية حتى لا يكون ضحية لتلك الأفكار مرة أخرى.
    دور المرشد
  • يجب أن يكون المسترشد :
  • قوي التأثير .
  • لديه قدرة على الاقناع .
  • قادر على مهاجمة الافكار غير المنطقية
  • لا يتوقف كثيرا عند الأحداث السابقة بل يتجه اهتمامه إلى كيفية ادراكه لهذه الأحداث
    دور المرشد
  • يجب أن يكون المسترشد :
  • قوي التأثير .
  • لديه قدرة على الاقناع .
  • قادر على مهاجمة الافكار غير المنطقية
  • لا يتوقف كثيرا عند الأحداث السابقة بل يتجه اهتمامه إلى كيفية ادراكه لهذه الأحداث
    دور المرشد
    -لا يهتم إليس بالعلاقة الدافئة مع المسترشد وإنما يكتفي بعلاقة عادية كالمدرس
    -ولا يعطي للمسترشد دورا كبيرا في العملية
  • يعتمد المرشد على التعليم النشط للمسترشد.
  • يشجع المرشد المسترشد على الاشتراك في نشاط مضاد للأفكار الخاطئة.
    دور المرشد
  • المسترشد نشط من الناحية اللفظية حيث يتحدث أكثر مما يصغي .
  • يتعامل بارشاد مباشر ويعطي المسترشد واجبات منزلية.
  • قد يواجه المسترشد من الجلسة الأولى عن تفكيره غير المنطقي .

*الأساليب الفنية للإرشاد:
أولاً : الطرق المعرفية :مثل :
-التحليل الفلسفي والمنطقي للأفكار غير المنطقية .
-التعليم والتوجيه

  • الايحاء.
  • وقف الأفكار والخواطر السلبية.
  • اشتهر بتوضيح العلاقة ABC

ثانياً : الطرق الانفعالية :
-المواجهة .
-المرح
-مهاجمة الشعور بالخزي والدونية.

ثالثاً : الطرق السلوكية :

  • هذا النوع من العلاج ضمن العلاج السلوكي لذا فجميع الأساليب السلوكية ممكنة إضافة إلى أسلوب الواجبات البيتية مثل أن يدون الأفكار غير المنطقية التي لديه.

*نقد النظرية:

  • لا يوجد معيار للحكم على الأفكار .
  • لم يعط العلاقة بين المرشد والمسترشد الاهتمام الكافي .
  • المواجهة ليست طرقا فعالة في تغيير الاتجاه .
  • زاد من اهتمامه بالجانب المعرفي على حساب الجانب الانفعالي.
  • غير مناسبة للتعامل مع الأطفال وضعاف العقول.

بن كارسون الجراح الناجح… بيبليوغرافيا

قصة حقيقية في ديترويت ولد الطفل اﻷسود الفقير بنيامين كارسون، في 1951/9/18، وعاش مع والدته في ظل فقر مدقع…!! كانت اﻷم تعمل بجد وجهد كبير لتأمين حياة متواضعة ﻹبنها، ولم تكن تعتمد على ما توفره الحكومة من رعاية اجتماعية…!! يقول عنها ابنها بن كارسون في سيرته الذاتية: لقد كانت تعمل كثيرا، وفي بعض اﻷحيان كنا حتى لا نراها طوال أسبوع كامل، كانت تغادر المنزل عند الساعة الخامسة صباحا وتعود عند الساعة الحادية عشر ليلا أو في منتصف الليل متنقلة من عمل لآخر ، فقد كانت مصرة على ألا تكون واحدة من أولئك اﻷمهات اللواتي يعتمدن على الرعاية الاجتماعية…!! في ظل انشعالها بالكفاح المتواصل من أجل صغيرها، فإنها لم تتمكن من متابعة تحصيله الدراسي، وصدمت عندما علمت أن ابنها هو اﻷسوأ واﻷغبى في صفه الدراسي…!! وكانت قد لاحظت من خلال عملها في منازل اﻷثرياء أن أولادهم كانوا يقضون ساعات ما بعد المدرسة وهم يقرؤون الكتب برغبة ونهم شديد، بينما كان ابنها يضيع وقته في اللعب ومشاهدة البرامج التلفزيونية…!! لذلك قررت اﻷم أن تخطط ﻷمر معين، كانت تدرك في أعماقها أنه سيحدث تغيير في حياة ابنها الصغير…!! حين عادت إلى المنزل أخبرت ابنها بقرارها فقالت له كما يحكي “بن” : سوف تبدأ بمطالعة الكتب بمعدل كتابين أسبوعيا، وسوف تطفئ جهاز التلفزيون السخيف، ولكي أتأكد من أنك تقرأ جيدا ستزودني بتقارير عن الكتب التي تقرأها أسبوعيا…!! يقول “بن” عن والدته: كانت شديدة وحازمة في تنفيذ قرارها رغم معارضتي لذلك في بداية اﻷمر، لكن أمام اصرارها، وحتى لا تحرمني من اللعب ومشاهدة التلفاز رضخت لقرارها…!! كان “بن” يستعير كتابين في اﻷسبوع من المكتبة العامة، ويكتب عنهما ملخص لوالدته، التي أخبرته بأنها ستقوم بمراجعة التقارير بدقة على الرغم من أنها لم تحصل إلا على شهادة الصف الثالث الابتدائي…!! يقول “بن” فيما بعد وحين قام بتطبيق قرار والدته الحكيم: وصلت إلى نقطة بحيث انه إذا توافرت لي خمس دقائق كنت أطالع كتابا، لا يهم المكان الذي أكون فيه سواء كنت أنتظر الحافلة، أو حول مائدة العشاء، والدتي التي كانت دائما تحثني على القراءة أصبحت تزجرني “بن ضع الكتاب جانبا وتناول طعامك”…!! فيما بعد أصبح “بن” اﻷول على صفه الدراسي تخرج من المدرسة الثانوية بتفوق، اﻷمر الذي مكنه من الحصول على منحة للالتحاق بالجامعة…!! كان حلمه أن يكون طبيبا، وفعلا سجل بكلية الطب، وتميز فيها، تدرب وعمل في عدة مستشفيات ذات مكانة عالية في بلاده…!! عندما بلغ من العمر (33) عاما، أصبح رئيس قسم جراحة أعصاب اﻷطفال، وكان في الواقع الطبيب الجراح الوحيد في مستشفى “جونز هوبكنز”. أظهر “بن” براعة عالية في إجراء العمليات الجراحية حصل بسببها على عدة ترقيات متتالية في عمله…!! وهو أول طبيب جراح في العالم يقوم بفصل التوأم السيامي الملتصق بالرأس، وقد ألف أكثر من (90) مؤلفا طبيا…!! وصفت مكتبة الكونجرس اﻷمريكية في عام 2001م ، “بن” بأنه أحد اﻷساطير الحية ال89، وفي عام 2009م منحه الرئيس جورج بوش الميدالية الرئاسية للحرية، وهي أعلى تكريم تمنحه الحكومة اﻷمريكية للمدنيين…!! وجاء الاعتراف الشعبي بعبقرية “بن” مع عرض الفيلم التلفزيوني “يدان موهوبتان: قصة بن كارسون”، في 2009م حول حياته وإنجازاته الاستثنائية…!! أخيرا …. إذا كانت أم مكافحة بسيطة لم تحصل إلا شهادة الصف الثالث اﻹبتدائي، وعت وأدركت أن القراءة سوف تؤثر بهذا الشكل المثير للدهشة في مسيرة علمية بأكملها لطفلها الفقير، فهل نعي وندرك نحن كآباء وأمهات ومربين ومجتمع أهمية القراءة في حياة الأجيال…!! وهل سندرك أثر توجيه الأبوين الصحيح في تصحيح مسار الأبناء؟.. *الشعوب التي تعجز عن جعل المعرفة أسلوب حياة، تظل على هامش التاريخ…

تغافل مرة وتغابَى مرتان، فليس كل شيء يستحق الإهتمام…الخبز المحروق

🍂الخبز المحروق🍂
أو
🍂لذة التعايش🍂

يقول أحدهم :

بعد يوم طويل وشاق من العمل وضعت أمي الطعام أمام أبي على المائدة وكان معه خبز محمص،،
لكن الخبز كان محروقاً تماماً..
فمد أبي يده إلى قطعة الخبز وابتسم لوالدتي،،،

وسألني كيف كان يومي في المدرسة؟
لا أتذكر بماذا أجبته لكنني أتذكر أني رأيته يدهن قطعة الخبز بالزبدة والمربى ويأكلها كلها..

عندما نهضت عن مائدة الطعام سمعت أمي تعتذر لأبي عن حرقها للخبز وهي تحمصه..

ولن أنسى رد أبي على اعتذار أمي..

حبيبتي:
لا تكترثي بذلك، أنا أحب أحيانا أن آكل الخبز محمصا زيادة عن اللزوم، وأن يكون به طعم الاحتراق..

وفي وقت لاحق من تلك الليلة عندما ذهبت لأقبل والدي قبلة (تصبح على خير) سألته إن كان حقا يحب أن يتناول الخبز أحيانا محمصا إلى درجة الاحتراق؟

فضَمَّني إلى صدره وقال لي هذه الكلمات التي تحتاج إلى تأمل كبير:

يا بني أمك اليوم كان لديها عمل شاق وقد أصابها التعب والإرهاق وربما شئ آخر،،،

إن قطعة من الخبز المحمص زيادة عن اللزوم أو حتى محترقة لن تضر حتى الموت..

الحياة مليئة بالأشياء الناقصة، وليس هناك شخص كامل لا عيب فيه..

🍂علينا أن نتعلم كيف نقبل النقص في بعض الأمور، وأن نتقبل عيوب الآخرين..
وهذا من أهم الأمور في بناء العلاقات، وجعلها قوية مستديمة.

خبز محمص محروق قليلا لا يجب أن يكسر قلبا جميلا..

▪فليعذر الناس بعضهم بعضا؛
▪وليتغافل كل منا ما استطاع عن الآخر؛
▪ولنترفع عن سفاسف الأمور،،،

النقد المُستمر يُميت لذة الشيء

لذا فإن الشجرة لو تعرضت لرياح دائمة لأصبحت عارية من أوراقها وثمارها !
كذلك الشخص ..
إن تعرض للنقد الجارح بإستمرار يُصبح سلبي ..

إمدحوا حسنات بعضكم وتجاوزوا عن الأخطاء، فإن الكلام الجميل مثل المفاتيح تقفل به أفواهٍ،،،
وتفتح به قلوب……..

الضجر؛ المستمر واللوم المستمر يُميت لذة كل شيء وإن كان من غير قصدً

إمدحوا حسنات بعضكم وتجاوزوا عن الأخطاء ، فإن الكلام الجميل مثل المفاتيح تفتح به قلوب من حولك،،،

تغافل مرة وتغابَى مرتان، فليس كل شيء يستحق الإهتمام،،‎،
لا تعطي الأمور أكبر من حجمها، إن رأيت أمامك حجر أرمي به خلفك – وتقدم،،

إنها ثقافة ومهارة

‏التمسوا لنا الأعذار حينما لا نكون كما عهدتم أن نكون

فالنفوس آفاق ووديان .. ولعل نفوسنا في أودية غير وديانكم ، ولعل صدورنا تحوي مالا نستطيع البوح به..

إبتسموا يا غالين
وسامحوا يا أحبة
وأغسلوا قلوبكم من نغزات الشيطان وسوء الظن
والتمسوا لأخوانكم الأعذار ..

فنحن في أعوام تتساقط فيه الأرواح بلا سابق إنذار…

فاللهم اجعلنا ممن طال عمره وحسن عمله.

فهنيئا لزراع الخير وحاصدين الخير والقائمين على الخير ومحسني الظن والناطقين بالخير والخارجين من هذه الحياة بحسن المعشر وطيب المذكر

انشروا التسامح والمحبة

فهذه دنيا فانيــة

خديجة خويص #مرابطة_الاقصى…

انها خديجه خويص #مرابطة_الاقصى ..الدعاء لها بفك أسرها من ايدى اليهود

يومي الأوّل في سجن الرملة ، انتزعوا الدّبابيس التي أثبّت بها حجابي ، وبعد رجوعي من محكمتي الأولى أخبروني أن معاصم يديّ ممنوعة في السجن بحجّة أنّها زيادةٌ عن اللباس ، أخذتها منّي السجّانة وألقتها في سلّة القمامة القريبة ، استطعت أن أتجاوز أمر المعاصم؛ إذ أن أكمام جلبابي كانت ضيّقة ممّا يغنيني عن المعاصم …
وذات ليلة بينما كنت عائدة لزنزانتي بعد يومٍ طويلٍ في البوسطة ، ولم أكد أغمض أجفاني ، حتّى تمّ استدعائي للتحقيق ، جهزّت نفسي وكنت قد غسلت جواربي ،فلبستها مبتلّة ، ولما قيّدت السجّانة قدميّ قالت لي عند عودتك ستخلعين جواربك !!
عدت من التحقيق بعد الواحدة ليلاً والسجانة تنتظرني ، أخذت جواربي ورمتهما في سلّة القمامة …
مرّت عشرة أيّام على الاعتقال ، وأنا في زنزانتي معزولةً عن الجميع ، بين صلاتي وقرآني ودعائي ومناجاتي وبكائي لله عزّ وجلّ بأن يرفع هذه المحنة …
كنت مثالاً للهدوء والاتزّان في السّجن ، بينما كان يعجّ قسم العزل بالصراخ والشتائم والجنون …
خرجت لمحكمتي الخامسة ، وعندما عدت للسجن ، ناداني مسؤول السجن ، وأخبرني من اليوم فصاعداً يُمنع عليك ارتداء الحجاب والجلباب داخل القسم !!
لم أعرف حينها بأيّ لغةٍ أخاطبه لأفهمه أنّ ذلك غير معقولٍ أبدا ،فلم تسعفني أي كلمة ، وأنا القوية دوما ، أنا التي لا أبكي أمام سجّاني حتى لا يشمت بي ، وحتى لا ينتشي بقوته !!
مع ذلك كلّه لم أتمالك دموعي ذلك اليوم ، بكيت أمامه بحرقة ، لا يمكنني أن أفعل ذلك ، ولن تفعل أنت !!
أوصلني إلى باب القسم ، وأمر السجّانة أن تنزع حجابي فنزعته !!
وطلب منّي أن أخلع جلبابي وإلّا خلعوه بالقوة !!
فاضطررت لخلعه أمامهما
أدخلوني زنزانتي أجرّ أذيال قهري ، فانفجرت باكيةً لا ألوي على شيء ، حاولتُ ضبط دموعي ، والله كانت تسيل رغماً عنّي !!
أنا التي بلغتُ الأربعين ولم أخلع حجابي مذ كنت في السابعة !!
ولم يرني أيّ أجنبي دون جلبابي مذ كنت في الخامسة عشرة !!
واليوم يراني الأنجاس وأراذل الخلق بلا حجاب أو جلباب !!
بكيت كما لم أبكِ من قبل ، صرخت ، كبّرت ، ناديتُ المعتصم وصلاح الدين ، قلت واربّاه ، واغوثاه واإسلاماه وامعتصماااه !!
لم تجبني سوى جدران الزنزانة بصدى الصوت …
بكيت ما يقارب الساعتين ، صليت يومها بلا حجاب أو جلباب ودعوت الله أن يلقيَ عليّ النّوم حتى لا ينفطر قلبي من البكاء ، فنمت حتى الفجر ، ليدخل عدد من السجانين للعدد ، وليعود البكاء وأنا أخبئ رأسي بين يديّ …
ولما جاء الظهر ، دخل سجانون ذكور لتفتيش الزنزانة ؛ فانفجرت باكية مجددا ، حاولت إقناعهم بأنّ حجابي وجلبابي هما جزء منّي ، وانتزاعهما كما انتزاع جلدي وسلخه ، ولا تصح صلاتي بدونه ، ولا يجوز أن يراني الرجال بدونه ..
يومها نقلوني من زنزانتي لأخرى ، ولا أعلم السبب ، ظننت أنّها أفضل حالاً ، ولمّا صرت فيها ، وجدتها مترين بمترين ، ومياه المرحاض تسيل على ارضيتها ، فقلت أتفقد الفراش ،فرفعت “الفرشة” لأجد تحتها الصدأ والماء وصراصير ميتة ، فقلت أتفقد المرحاض ، فإذا به يمتلأ بالفضلات والأوساخ ومناديل ورقيه ، فقلت أفتح مضخة المرحاض حتى يبتلع ما فيه من القرف والنجس ، يبدو أنه ابتلع ، ولكن بقيت مضخة المرحاض مفتوحة طوال الليل ، بصوت يصرع المتواجد في الزنزانة …
وكامرتين ترصدان مكان النوم والمرحاض وباب الحمام زجاجي شفاف منخفض يصف ما خلفه ، والزنزانة مقابل غرفة السجانة وكل داخل وخارج يتفقد من السجانين يتفقد الوافد الجديد في هذه الزنزانة القذرة ..
لم يكن حماما في زنزانة ؛ بل زنزانة في حمّام …
توضأت لأصلي العشاء ، صليت بلا حجابي وجلبابي وبلا سجود لأنّ الأرض نجسة ..
وفي اليوم التالي ، عند الخامسة فجراً أعطوني حجابي وجلبابي لاخرج بهما إلى المحكمة …
وصلت المحكمة منهكة من السفر والبكاء المتواصل ، ومن السهر الإجباري بسبب صوت مياه المرحاض ، فبدوتُ شاحبةً حزينة كئيبة على غير العادة ..
في الصورة ؛ كنت أبثّ للمحامي كيف انتزعوا حجابي وأجبروني على خلع جلبابي ؛ وعن وضع الزنزانة الجديدة وقذارتها ؛ وكيف أنّه للمرة الأولى في حياتي يراني الرجاال بلا لباسي المستور وأنّني صليت دون سجود ولا لباسٍ ساتر …
يومها اجتمع قهر الدنيا كلّه في ملامح وجهي وتعابيره ….
ولمّا ترافع عنّي المحامي ، ووصف لهم ما يحدث لي في السجن ، وانتزاعهم حجابي وجلبابي ، أصيب الحاضرون بالوجوم والقهر!!
ونجح المحامي باستصدار أمرٍ من المحكمة بعدم انتزاعهما منّي وإعادتي لزنزانتي الأولى ..
عدت من محكمتي ليعاودوا قهري وانتزاع جلدي مرة أخرى ووضعي في مسلخهم القذر ..
لكنّي قررت أن أنتزع حقّي ولو بأسناني ، فقمت بالصراخ والتكبير لأربع ساعات ، حتى جاؤوني بمدير السجن ، واريته قرار المحكمة ، فاضطر للالتزام به…

مؤشر الانتحار، إشعار بتفاقم الاضطرابات النفسية أيام كوفيد 19

الدكتورة وادي تكتب: مؤشر الانتحار، إشعار بتفاقم الاضطرابات النفسية أيام كوفيد 19

بقلم الدكتورة خديجة وادي:

دكتورة في علم النفس وأستاذة جامعية بكلية ابن طفيل بالقنيطرة    

إن غرض هذا المقال إبراز الأسباب الكامنة التي تجعل أشخاصا ( دون غيرهم)  يعيشون أزمات نفسية ذات منحى تدميري للذات، فلقد أظهرت التجربة الواقعية ظهور مقاومة بيولوجية لهذا الوباء المميت، ومن جهة ثانية، أبدى البعض قدرة على مواجهة القلق، الذي يغزو الوعي، و يفتح إمكانيات الانحدار إلى “الموت”  مستجيبا لدافع الموت.

لطالما اعتبر دافع الموت موضوعا موغلا في الميتافيزيقا، لمجرد الحديث عنه  كقلق أصلي، و الذي يعتقد أنه يعاش لدى الفرد بشكل طبيعي. لكنه قد يشكل معطى مرضيا عندما يستعصي التحكم فيه ،  ( لابلانش و بونتاليس،1997).

لذلك أتساءل – مادام وباء كرونا – كشف عن قلق مستفحل اتجاه الموت، يغلف حياتنا الشعورية و اللاشعورية معا، فما الذي يجعل البعض يختار الموت كحل لقلقه؟

سؤال قد يبدو غريبا، لكنه عميق بما يكفي ليفسر رغبتنا الدائمة مثلا في الحياة-Eros الإيروس المقرونة في الكثير من الأحيان بحبنا اللامبرر لركوب الأهوال الثاناتوس Thanathos (حب المغامرة، الإدمان، الحروب…) (Freud, 1929)

لقد انبثق أيام جائحة كرونا، اعتقاد راسخ بأهمية المقاربة العلاجية النفسية؛ و مصدر هذا الاعتقاد مرده إلى المضاعفات الخطيرة التي ولدها الإحساس بالخطر من جهة ،  إذ يمكن اعتبار الفترة الأولى من الحجر الصحي مرحلة رعب من فكرة الموت الشخصي؛  و الضغوط النفسية التي و لدها  هذا الحجر من جهة أخرى. الشيء الذي خلق قلقا مربكا للذات التي كانت تستبعد  بصورة مطلقة سيناريو  ظهور وباء عالمي يهدد البشرية ككل، وأمام هذا الوضع الجد مقلق، تبين بالملموس، صواب الدعوة إلى خلق خلايا للدعم النفسي، التي عمل المنضوون تحت لوائها إلى استقبال أشخاص يعانون من اضطرابات نفسية متعددة، عبر الوسائل السمعية، مما خلف الكثير من الاستحسان لدى المتصلين بها، والذين عانوا من أعراض مألوفة بالنسبة لهم أحيانا، أو ترددت لديهم أعراض لم يسبق أن خبروا  تجلياتها. لقد كانت أغلب الحالات ذات تاريخ مرضي محدد أحيانا وغير محدد في الكثير من الأحيان.

1- ما الذي يميز الحالات التي كانت تحتاج للمساعدة النفسية؟

تستوقفنا  إلى حد كبير عند خصوصية الوضعية المشوبة بالكثير من الخوف التي ميزت فترة  الحجر الصحي ؛ مما جعل “قلق الموت”  يشل التفكير ، و يحدث اضطرابا أفقد الكثيرين قدرتهم على الفعل والانفعال.  بل وكان – حسب تقدير بعض الأطباء – مؤثرا أضعف فرص مقاومة البعض الآخر لمرض كورونا ؟ فما الذي  يفسر قوة و عمق  معاناتهم النفسية جراء تعرضهم لخطر هذه الجائحة؟

كان من الضروري تحقيق نوع من الفهم حول ما قد يحدث في حالات الحجر الصحي و الكوارث عموما؛ الشيء الذي ييسر  عملية التعرف على الأعراض اللاسوية و تمييزها عن حالات السواء النفسي والعقلي عموما والتي قد تصدر عن الشخص في مثل هذه المواقف المستفزة مما  جنب الكثير من الأشخاص عواقب مدمرة ، كمواقف العنف المتمثلة في ملامح السادية ضد الأقرباء الذين عاشوا معهم الحجر الصحي (الضرب و الجرح، التعنيف النفسي و حتى الاغتصاب)  أو   مظاهر المازوشية أحيانا التي تنزع إلى تعذيب الذات أو إعدامها ( إنهاك الذات و المغالاة  في طقوس إبعاد الفيروس ، الانتحار…)  الشيء الذي جعل من الوضعية كارثية.

لقد تحدث فرويد كثيرا حول ما يخلفه فينا هذا القلق الذي اعتبره أصليا، فهو قلق قد يكون لاشعوريا وبالتالي يرتبط بدافع التدمير أو الموت “Thanatos” وقد يغطي مجال الوعي بأسره ليتحول إلى حالة خوف مرضي يحاصر الحياة، وإلى شبح يقض مضجع الأحياء

ويمكن كذلك القول، بشكل لا مجال فيه للشك، بأن ظروف الحجر الصحي جعلت كل من يعاني من هذه الاضطرابات يعيش ألما نفسيا مضاعفا مما أفقده  توازنه  النفسي، و جعله عرضة للتوتر و القلق، لذلك أرى من المناسب تقديم إيضاح مستوف، يضع أمامنا أسسا لفهم بعض الأعراض التي قد تبدو غريبة ، فعبر الاستعانة بالدليل التشخيصي الطبي DSM-5 نستطيع تحقيق وعي متكامل بما يحدث على المستوى النفسي، فما هي أهم الأعراض التي ظهرت  في هذه  الأزمة؟

2- التقلبات المزاجية ، ثنائي القطب واضطرابات ذات الصلة:

عانت بعض الحالات ، أيام  الحجر الصحي من تردي وضعها النفسي  مما تسبب في تقلبات مزاجية عاطفية مفرطة تراوحت بين ارتفاع (الهوس أو الهوس الخفيف) وانخفاض (الاكتئاب)، علما بأنها تقلبات تحدث بصورة نادرة أو عدة مرات في السنة،  لكن أزمة كوفيد 19  أفقدتها السيطرة، فبالرغم من أن اضطراب ثنائي القطب يمثل حالة مزمنة، فإنه يمكن السيطرة على التقلبات المزاجية وغيرها من الأعراض من خلال إتباع إحدى الخطط العلاجية.

وللإشارة فثمة عدة أنواع من اضطراب ثنائي القطب، تشمل الإصابة بالهوس أو الهوس الخفيف والاكتئاب كما يمكن أن تتسبب الأعراض في تغيرات غير متوقعة في الحالة المزاجية ثم السلوكية، مما يؤدي إلى الشعور بالضيق الشديد وصعوبة في الحياة. لذلك فانفلات الوضع، قد يكون من الأسباب  المباشرة لحالات الانتحار، و إليكم التوضيج التالي:

اضطراب ثنائي القطب من النوع الأول:

أن يكون الشخص قد أُصيب بنوبة هوس( تهيئات مرضية ) واحدة على الأقل و قد تسبقها أو تليها نوبات الهوس الخفيف أو نوبات اكتئاب عظمى، في بعض الحالات، و قد تؤدي الإصابة بالهوس إلى الانفصال عن الواقع (الذهان).

اضطراب ثنائي القطب من النوع الثاني: 

أن يكون الشخص قد أصيب بنوبة اكتئاب عظمى واحدة  على الأقل ونوبة هوس خفيف واحدة على الأقل، لكنه لم يصب مُطلقا بنوبة هوس .

اضطراب دوروية المزاج:

أن يكون قد عانى من نوبات عديدة و من أعراض الهوس الخفيف على مدار عامين على الأقل -أو عام واحد عند الأطفال والمراهقين – أو نوبات من أعراض الاكتئاب (إلا أنه يكون أقل شدة من الاكتئاب الشديد).

أنواع أخرى:

تشمل هذه الأنواع، على سبيل المثال، اضطراب ثنائي القطب وما يرتبط به من اضطرابات ناجمة عن تعاطي بعض المخدرات أو تناول الكحول أو جراء تناول بعض الأدوية.

لا يعتبر اضطراب ثنائي القطب (النوع الثاني) شكلاً أخف من اضطراب ثنائي القطب (النوع الأول)، لكنه يشخص بشكل منفصل، في حين أنه يمكن لنوبات الهوس من الاضطراب ثنائي القطب (النوع الأول) أن تكون حادة وخطيرة. كما يمكن أن يصاب الأفراد الذين يعانون من اضطراب ثنائي القطب (النوع الثاني) بالاكتئاب لفترات أطول، مما يسفر عن الإصابة بإعاقة كبيرة. و من أهم الأعراض المصاحبة:

الهوس والهوس الخفيف:

الهوس والهوس الخفيف هما نوعان مختلفان من النوبات، لكن لهما نفس الأعراض؛ الهوس أشد من الهوس الخفيف ويسبب مشاكل أكثر وضوحا في العمل والمدرسة والأنشطة الاجتماعية، فضلا عن صعوبات في العلاقات مع الغير. و قد يؤدي أيضًا إلى الانفصال عن الواقع (الذهان) ويتطلب دخول المستشفى للعلاج  وتشمل نوبات الهوس والهوس الخفيف ثلاثة أو أكثر من هذه الأعراض، وهي:

زيادة النشاط، والطاقة أو الإثارة مع ثرثرة غير عادية، الشعور المبالغ فيه بالرفاه والثقة بالنفس (النشوة) ، انخفاض الحاجة إلى النوم ، تسارع الأفكار ، التشتت، سوء اتخاذ القرار مثل التعرض للمخاطر الجنسية أو القيام باستثمارات حمقاء.

3- الاضطرابات الاكتئابية

نوبة الاكتئاب الحاد:

تتضمن أعراضًا بالغة الشدة وتسبب صعوبة ملحوظة في أداء الأنشطة اليومية، كالعمل و التمدرس ومن أهم الأعراض، استفحال مزاج مكتئب كالشعور بالحزن أو الفراغ أو اليأس أو الرغبة في البكاء (يمكن أن يظهر المزاج المكتئب لدى الأطفال والمراهقين على هيئة الحساسية للتهيج) مع ظهور حالة فقدان الاهتمام أو الشعور بعدم السعادة  و الضجر وفقدان الوزن أو الزيادة فيه (قد يعتبر عدم زيادة الوزن لدى الأطفال بالصورة المتوقعة علامة للاكتئاب) أو حتى كثرة الأرق أو كثرة النوم  كما قد يظهر بطء في السلوك و انخفاض القدرة على التفكير أو التركيز أو التردّد إلى جانب الشعور بانعدام القيمة أو الشعور بالذنب الشديد أو غير الملائم، وفي حالات قصوى قد يظهر التفكير في الانتحار أو التخطيط له، وقد  تم تسجيل حالة من هذه الحالات ضمن جلسات الاستماع، حيث أكدت هذه الأخيرة  تردد الفكرة بنوع من التكرار.

اضطرابات اكتئابية خالصة:

اضطراب مزاجي يسبب  الشعور بالحزن الدائم، وفقدان الاهتمام  و يؤثر على الشعور و التفكير والسلوك مما يؤدي إلى مجموعة متنوعة من المشاكل العاطفية والجسدية مع صعوبة في القيام بالأنشطة اليومية العادية مما يشعر الحالة بأن الحياة لا تستحق أن تعاش. مع أفكار متكررة أو مستمرة عن الموت مصاحبة بحالات الصداع.

و تتشابه علامات الاكتئاب وأعراضه الشائعة لدى الأطفال والمراهقين مع تلك الشائعة لدى البالغين ولكن قد تكون هناك بعض الاختلافات؛ فلدى الأطفال الأصغر سنا، يمكن أن تتضمن أعراض الاكتئاب الحزن الشديد، أو النشاط المفرط، أو التعلق العاطفي المغالى فيه، أو حتى القلق أو الأوجاع والآلام، أو رفض الذهاب إلى المدرسة،  أو النحافة   و حتى لدى المراهقين،  فيمكن أن تبرز ملامح الحزن والشعور بالسلبية وانعدام القيمة والغضب، وضعف الأداء أو الحضور الدراسي، ثم الحساسية المفرطة، وتعاطي المخدرات أو الكحول، مع الإفراط في الأكل والنوم، وإيذاء الذات، و فقدان الاهتمام بالأنشطة الطبيعية، وتجنب التفاعل الاجتماعي. وغالبا ما يبدأ الاكتئاب في فترة المراهقة أو خلال مرحلة العشرينات والثلاثينات من حياة الشخص لكنه قد يظهر في أي فترةٍ عمرية، كما يتم تشخيص النساء بالاكتئاب أكثر من الرجال وربما سبب ذلك أن النساء أكثر بحثًا عن العلاج، أو لأن نمط الحياة المميز بتعدد الأدوار يجعلهن أكثر عرضة للإجهاد النفسي.

4- اضطرابات الوساوس الاندفاعية:

الوسواس القهري :

هناك حالتين على الأقل من حالات الوسواس القهري المشخصة من قبل طبيب نفسي ، اتصلت بخلية الاستماع ، فالوعي بوجود فيروس “كورونا” حاضر بقوة ،  عند الوسواسي وإن كان لا يرى بالعين المجردة وبشكل مبالغ فيه؛ فهو في كل مكان لذلك يجتهد للقضاء عليه. إنه نمط من الأفكار والمخاوف غير المعقولة (الهواجس) التي تدفعه للقيام بسلوكيات متكررة، حيث تتداخل الهواجس و السلوكيات القهرية مع الأنشطة اليومية  مما يسبب له الإزعاج الشديد.  وغالبا ما يشمل اضطراب الوسواس القهري كلا من الوساوس والافعال القهرية  لكن من الممكن أيضًا أن تكون هناك أعراض وساوسية فقط أو أعراض إكراه أو أفعال قهرية فقط؛ هذه الصور تسبب الضيق والقلق بحيث لا يمكن  تجاهلها أو التخلص منها عن طريق أداء طقوس خاصة،

كالخوف من التلوث أو الأوساخ؛ و الحاجة إلى أشياء منظمة ومتماثلة؛ مع أفكار عدوانية أو مروعة حول إيذاء النفس أو الآخرين؛ و التوتر الشديد في حالة انعدام التنظيم أو وضع الأشياء بطريقة معينة…

5- اضطرابات القلق:

يعتبر القلق جزءا طبيعيا من الحياة فمن شأنه حمايتها ،  لكن  الأشخاص الذين يعانون من هذا الاضطراب غالبا ما تكون لديهم مخاوف مفرطة ومستمرة من المواقف اليومية في كثير من الأحيان، فمن العلامات والأعراض الشائعة للقلق ما يلي:

الشعور بالخطر الوشيك أو الذعر أو التشاؤم، الإصابة بزيادة معدل ضربات القلب، زيادة معدل التنفس، التعرق، الارتِجاف، الشعور بالضعف أو التعب، التركيز على الصعوبات أو التفكير في أي أمر بخلاف القلق الحالي، الإصابة بصعوبة في النوم، مواجهة صعوبة في السيطرة على القلق، وجود الحافز للتخلص من الأشياء التي تتسبب في القلق، و قد لوحظت هذه الأعراض لدى فئة كانت قريبة جدا من المرضى وهي فئة تشتغل بالمستشفى خصوصا في قسم المستعجلات.

تداخلت مشاعر القلق والذعر  في هذه  الوضعية الوبائية؛ خاصة في الأيام الأولى؛ مع الأنشطة اليومية فكان من الصعب التحكم فيها، بل إنها لم تكن تتناسب مع الخطر الفعلي، لأن أغلب هؤلاء لم يتواجدوا في علاقة مباشرة مع المرضى. من أهم أشكال اضطرابات القلق:

° رهاب الميادين: نوع من الاضطراب الذي يشعر فيه الشخص بالخوف ويتجنب التواجد في أماكن معينة كالأماكن الموبوءة.

° اضطراب القلق بسبب مشكلة طبية: وجود أعراض القلق أو الذعر المفرط والذي ينتج مباشرة عن مشكلة صحية جسدية.

7- الاضطرابات المرتبطة بمادة، والاضطرابات الإدمانية
تعد المواد التي تتوفر بسهولة، مثل الكحول و التبغ ، المواد الأكثر احتمالا لاستخدامها. ومع استمرار الأشخاص في استخدام مادة ما، فإنهم كثيرا ما يرونها أقل خطرا ويمكن أن يزيدوا جرعاتها أو تجربة غيرها من المواد أو العقاقير.

من المحتمل أن تشتمل الخصائص الجسدية عوامل وراثية تعزز الاندفاع في اتجاه الإدمان، وقد يزداد المؤشر لدى الأشخاص ذوي مستويات منخفضة من ضبط النفس (الاندفاع) أو مستويات عالية من المخاطرة والتماس الجديد ؛ ولكن هناك القليل من الأدلة العلمية التي تدعم مفهوم الشخصية ذات الاستعداد للإدمان ، والتي تم وصفها من قبل بعض علماء السلوك. ويبدو أن عددا من الظروف والاضطرابات المرافقة تؤدي إلى زيادة خطر حدوث اضطراب تعاطي المواد بما فيها البحث الدائم عن كيفية التزود بالمادة المطلوبة.

ويستخدم الأطباء مصطلح “التشخيص المزدوج” للإشارة إلى الأشخاص الذين لديهم اضطراب نفسي واضطراب تعاطي المواد معا ويمثل هؤلاء حالات معرضة أكثر لتهديد الانتحار.

8- اضطرابات الشخصية:

اضطراب الشخصية هو أحد أنواع الاضطراب العقلي الذي يعاني فيه الشخص من اختلال في وظائف التفكير ونشاز في التصرفات وردود أفعال انفعالية غير متوقعة، ومتصلبة أحيانا، كما قد يعاني المصاب باضطراب الشخصية من مشكلات فهم المواقف والأشخاص والتعامل معهم، مما يؤدي إلى مشكلات كبيرة مع وجود ارتباك في العلاقات والأنشطة الاجتماعية والعمل والمدرسة. لكن إدراك  هذا الاختلال مستبعد من قبل الشخص نظرا لعدم وعيه بهذا المشكل. مثل هؤلاء الأشخاص اتصلوا فقط من أجل الحصول على وصفة  للتعايش مع  الآخرين أيام الحجر الصحي، فعلاقاته كانت متوترة، و مشحونة بالانفعالات السلبية، و من بين أهم الحالات المترددة:

  • اضطراب الشخصية الانطوائية:

سلوك عدواني وعنيف اتجاه الآخرين.

التورط في مشكلات مخالفة القانون.

سلوك متهور مع تجاهل سلامة الذات أو الآخرين.

استمرار عدم تحمل المسؤولية مع فقدان الإحساس بالندم.

  • اضطراب الشخصية الحدية:

نوبات متكررة وشديدة من الغضب.

علاقات متوترة مع الشعور بالارتياب.

صورة غير مستقرة أو ضعيفة عن الذات.

شعور مستمر بالفراغ مع الخوف الشديد من الوحدة أو التعرض للهجر.

تقلبات مزاجية وغالبا ما تكون عبارة عن رد فعل تجاه التوتر الحاد التي قد تؤدي إلى سلوك انتحاري أو تهديدات بإصابة النفس.

  • اضطراب الشخصية النرجسية:

الاعتقاد بأن الشخص محور العالم مع خيال خصب بشأن القوة والنجاح والجاذبية.

اعتقاد أنه مميز وأهم من الآخرين.

عدم مراعاة حاجات ومشاعر الآخرين.

توقع الثناء والإعجاب الدائمين .

الغرور وتوقع المجاملات والاستفادة من الامتيازات غير المستحقة.

حسده للآخرين أو الاعتقاد بأنهم يحسدونه.

  • اضطراب الشخصية الاجتنابية:

الخجل المفرط في المواقف الاجتماعية والعلاقات الشخصية.

الحساسية البالغة تجاه الإنتقاد أو الرفض.

انعدام الثقة في الذات مع الإحساس بالدونية.

العزلة الاجتماعية واجتناب الأنشطة الجديدة.

انعدام القدرة على خلق علاقات اجتماعية مع خوف الرفض أو الحرج أو السخرية.

  • اضطراب الشخصية الاعتمادية:

الاعتماد المفرط على الآخرين مع الشعور بالحاجة إلى الرعاية الدائمة.

الاتكال والخضوع للآخرين مع التعلق بهم.

عدم القدرة على توفير الرعاية الذاتية أو العناية بالذات.

غياب حس المبادرة و الثقة في الذات.

صعوبة الاختلاف مع الآخرين وخوف الرفض

تحمل المعاملة السيئة أو المسيئة ولو مع توفر الخيارات الأخرى.

الحاجة الملحة لبدء علاقة جديدة بعد انتهاء علاقة أخرى قريبة.

  • اضطراب الشخصية الوسواسية:

الانشغال بالتفاصيل والنظام والقواعد مع الحرص على تنفيذ المهام بدقة متناهية.

عدم قبول الرأي الآخر.

الرغبة في السيطرة على الآخرين والمهام والمواقف.

إهمال الحياة الاجتماعية بسبب فرض معايير جد خاصة.

المثالية المفرطة مما يؤدي إلى تعطيل الوظائف والإحباط عند فشل خطوات معينة مما يولد الإحساس بالعجز بسبب عدم استيفاء المعايير الذاتية الصارمة.

العجز عن التخلص من الأشياء غير الجديرة بالاحتفاظ مع بخل في الميزانيات وإنفاق الأموال.

الصلابة والعناد وعدم المرونة بشأن الفضيلة أو الأخلاق أو القيم.

يختلف اضطراب الشخصية الوسواسية عن اضطراب الوسواس القهري الذي يعتبر نوع من أنواع اضطرابات القلق.

  1. الحالات الأخرى التي تم رصدها خلال الحجر الصحي:

( إهمال الذات – عنف أسري …)

لا يوجد تعريف واضح لإهمال الذات – حيث تشير بعض الأبحاث إلى أنه ليس من الممكن وضع تعريف شامل بسبب تعقده، لكنه لفظ يعبر عن عدم القدرة (المقصود أو غير المتعمد) على الحفاظ على مستوى مقبول من الرعاية الذاتية (الاعتناء بالمأكل والنظافة و الصحة و الملبس… ) مع احتمال بروز عواقب وخيمة . كما قد يشمل الإهمال الذاتي سلوكيات التعايش مما يؤدي إلى ظهور شخصيات غير مهذبة، مع  اقتناء حيوانات أليفة، وإهمال صيانة المنزل، والعيش في بيئة غير نظيفة إلى جانب عزلته عن العالم..

أما حالات العنف داخل المنازل “أيام جائحة كورونا”  فقفزت  إلى واجهة الأحداث بشكل ملفت للنظر مما كان سببا قويا لظهور حالات الانتحار . إنه عنف متبادل كان ثمنه أحيانا استسلام الطرف الضعيف لفكرة إعدام الذات.

وختاما،

إن حدث الانتحار جاء للتأكيد على الخطورة التي يشكلها القلق الحاد المرتبط بالوضع العام المرتبط بزمن جائحة كورونا.

ومن البديهي أن يظهر القلق كمكون من مكونات “الاكتئاب”، لكن الأمر لا يقف عند هذا الحد لأنه يعتبر مؤشرا دالا ضمن الإضطرابات الذهانية، كما في حال “العظام”؛ إلى جانب كونه من المؤشرات المرضية الدالة على وجود بعض الأمراض الجسدية (Roussillon, 2018)  مثل الذبحة الصدرية، الإصابات في الجهاز التنفسي من قبيل ضيق التنفس والربو، الاستعمال الكثير لبعض الأدوية، أو استئصال بعض الخلايا السرطانية التي قد تكون متضخمة، اضطرابات الجهاز الهضمي… ولأن القلق عموما هو انفعال كغيره من الانفعالات من قبيل الكآبة أو الفرح، فهو لا يشكل في حد ذاته اضطرابا مرضيا، لكن حينما يكتسح مجال الشعور واللاشعور فإنه ينتج حتما عن ضعف نفسي مسبق، يظهر كخوف من دون موضوع واقعي يثير هذا الخوف، ويتفاقم مع وجود  حالة وباء مستفحل يؤدي إلى الشعور بانعدام الأمان، خصوصا حينما تكون طرق العدوى متعددة و تستدعي حرصا من نوع خاص. لقد شاء القدر أن يضعنا أمام اختبار عسير لا يصمد أمامه إلا من منح نفسه إمكانية ترميم ذاته، و لأن القلق الزائد لن يبعد الموت فعلا، فإنّه من الضروري أن  ننتبه في الأوقات العصيبة الراهنة إلى مثل هؤلاء الذين يبدون قلقا غير عادي، لأنهم معرضون لخطر الانتحار

إن أزمة كوفيد 19 وضعية استدعت حجرا صحيا تفاقم معه حال هؤلاء  و جعل الذي يعيشون واقع الضعف و الهشاشة النفسية يعانون بشكل مضاعف، فأصبحت حالاتهم حرجة وضعت توازنهم النفسي في مهب الريح. فخبروا إحساسا مزدوجا تراوح بين الخشية المعلنة من الموت و الرغبة في الاستسلام لقانون الفناء ( حالات الأرق – ضعف الشهية – نوبات الهلع – الهواجس المرضية أو حتى الانتحار ) . لكل ذلك يبدو  مؤشر الانتحار دالا على عمق معاناة هؤلاء في ظل استفحال هذه الجائحة.

BIBLIOGRAPHIE

–  Américain Psychiatric Association(2013), DSM 5, Manuel diagnostique et statistique des troubles mentaux, Elsevier Masson.
– Comité éditoriale de l’UVMaF, (2014).Les névroses, les psychoses et les troubles narcissiques, l’UVMaF

-Dictionnaire des termes de médecine,Le Garnier Delamare,24 éme édition,Malone.
– Dr Christophe André(2007.), Névrose, La revue du Praticien,
-Michael J. Curtis et Morley C. Sutter (1999 ), Pharmacologie intégrée ,Bruxelles, De Boeck, université, ,Traduction de Georges Cheymol.
– J. Laplanche et J.B. Pontalis (1981), Vocabulaire de la psychanalyse. P.U.f ,Paris

اضطراب التكامل الحسي عند أطفال التوحدL’Autisme

اضطراب التكامل الحسي هو أحد الاضطرابات التي تصيب أطفالنا ولكنها مهملة جدا بوطننا العربي وخصوصا المغرب الذي كان يختزل فيه التوحد في مجرد سلوكات موصوف ظاهريا او مقاربة تربوية محددة…

اضطراب التكامل الحسي المعروف بـ (Sensory Processing Disorder)، هو اضطراب في استقبال المعلومات والرسائل الحسية، وطريقة ترجمتها في الجهاز العصبي للجسم. لطالما كان هذا الاضطراب مرتبطاً بحالات التوحُّد ومتلازمة داون t21، ولكن مع تطور العلم وانفتاح وتقبل الأهل لاختلافات أبنائهم بات هناك اهتمام أكبر بهذا الإضطراب لدى الأطفال اللذين لا يعانون من التوحد أو من أي اضطرابات أخرى.

المدهش والجديد هو وجود سبع أنظمة حسية وليس خمسة كما تعلمنا دائما؛ الأنظمة الحسية السبعة هي:

اللمس

التوازن

الإدراك الفراغي

البصر

السمع

التذوق

الشم

ما يحدث في كثير من الأحيان، أن واحدة أو أكثر من هذه الحواس لا يكتمل نموها، فتظهر ردة فعل الجهاز العصبي للطفل كفرط في الحساسية (over Response) لبعض الحواس، مثل انزعاج الأطفال من الأصوات العالية، أو التقيوء عند شم رائحة معينة أوعدم القدرة على تناول طعام بملمس معين، أو ضعف في الحساسية (Under Response) مثل الأطفال الذين يعانون من ضعف في التواصل البصري أو يقعون ويتعثرون باستمرار.

أعراض اضطراب التكامل الحسي متعددة وتشمل:

🌐أعراض سلوكية
🌐أعراض جسدية
🌐أعراض نفسية

#الأعراض السلوكية تكون عادة هي الأوضح وتشمل:
-الابتعاد أو الانسحاب عند لمس الشخص.
-مشاكل سلوكية (العصبية، العناد).
-يحتاج لوقت طويل للهدوء بعد شعوره بالحزن أو الإحباط.
-يرفض تناول طعام معين ذا ملمس (Texture) معين.
-حساس من أنواع أقمشة معينة، ويفضل الملابس الناعمة –ويصر على إزالة أي أوراق داخلية.
-يكرة ويتجنب توسيخ يديه.
-لا يبدع أثناء لعبه ويشعر بأمان بإعادة نفس الألعاب أو البرامج التلفزيونية لساعات.
-حساس للأصوات العالية والمزعجة مش مجفف الشعر أو المكنسة الكهربائية.
-حساس للروائح القوية.
-قوي الملاحظة، فيلاحظ أصغر الأشياء أو الأصوات التي لا -ينتبه لها معظم الناس.
-قد يؤذي الآخرين أثناء اللعب ويتصرف بخطر.

الأعراض الجسدية:

عدم التوازن والوقوع المتكرر
التأخر في المهارات الحركية الإجمالية مثل الجري والقفز
التأخر في المهارات الحركية الدقيقة مثل استخدام القلم والمقص
الحركة المستمرة
ضعف التنسيق بين أعضاء الجسم
مستوى عال لتحمل الألم.
والأعراض النفسية والتي تؤرق معظم الأهل هي:
عدم التفاعل مع الأطفال من نفس العمر
العزلة
الخوف من التجمعات
تجنب الوجود ضمن مجموعات كبيرة
القلق الدائم والإحباط.
أنا أؤمن بأن كل شخص لديه ضعف في إحدى الحواس لكن بدرجات متفاوته، فبعضنا يكره الأصوات العالية أو تستفزه الأصوات النمطية المتكررة، ومن منا لا يكره على الأقل صنف واحد من أصناف الطعام، أو حتى يتعثر باستمرار، لكن في بعض الحالات يكون الاضطراب كبير لدرجة تعيق تطور مهارات الأطفال.

لا يوجد دواء لاضطراب التكامل الحسي لكن جلسات العلاج الوظيفي متخصصة تساعد بشكل كبير على تحسين أداء المستقبلات الحسية. وأنصحكِ بألا تستمع(ي) لتعليقات الناس بأن الطفل سيكبر ويتغير، وغيرها من التعليقات الصادرة من غير المتخصصين. ثقي بحدسك كأم واستشيري المختصين، قد تكون رحلة العلاج طويلة ومتعبة وتستنزفك نفسياً وجسدياً ومادياً ولكن رؤية طفلك يتحسن ويتجاوب مع بيئته بشكل أفضل يمحي كل شعور بالاحباط و التعب
وكلنا أمل إلى الاهتمام بهذا البرنامج مستقبلا بالمغرب في عالم التوحد..

ظاهرة الكلاب البشرية في الدول الغربية…

ظاهرة الكلاب البشرية و ماذا قال عنها علم النفس في لندن :

هم مجموعة من الأشخاص يلبسون ثياب الكلاب ويسيرون على أربعة أطراف في الشوارع ويتصرفون مثل الكلاب ويأكلون طعام الكلاب ويعرضون أنفسهم للتبني كحيوانات أليفة على الانترنت مقابل مبالغ مالية قد تصل لــ70 ألف دولار

هناك حوالي 10,000 كلب بشري في بريطانيا وحدها أصبحت هذه الظاهرة سريعة الانتشار جزئيا في دول مثل كندا و امريكا و استراليا و أغلبهم من الشواذ جنسيا و يفعلون ذلك لأغراض جنسية او من اجل المال .

أطباء علم النفس في جامعة لندن صنفوا هؤلاء على انهم مصابون بـ اضطراب الشخصية الإجتنابي و الذي من أعراضه احتقار الذات و تعذيب النفس (المازوخية ).

هذا ما لا نراه في التلفزة و لا تنقله لنا وسائل الإعلام ، هذا هو المسكوت عنه في العالم الغربي العلماني الذي جعل الشهوة تحول الإنسان إلى حيوان و هنا ينطبق عليهم قوله تعالى :
“أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ ۚ إِنْ هُمْ إِلَّا كَٱلْأَنْعَٰمِ ۖ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا “
الحمد لله على نعمة الإسلام ⁦♥️⁩

الابتزازالعاطفي بين آدم وحواء…

الابتزازالعاطفي هو أحد أشكال التلاعب النفسي – ويحدث خلاله استخدام منظومة من #التهديدات وأنواع مختلفة من العقاب يوقعها شخص ما على آخر قريب منه في محاولة للسيطرة على #سلوكه”. “يتضمن الابتزاز العاطفي عادة.. شخصين تجمع بينهما #علاقة شخصية قوية، أو علاقة حميمية (الأم والابنة، والزوج والزوجة، والشقيقتين، الأصدقاء المقربين).” وعند التعرض #للابتزاز العاطفي “يصبح الشخص #رهينة عاطفية للآخر”.

فالأمر يحدث كما أوضحه جين باودريلارد بقوله:

“إذا لم تقدم لي كذا، فأنت المسؤول عن انهيار عصبي”.

يستخدم #المبتز_العاطفي الخوف، والالتزام والشعور بالذنب في علاقاته، متأكدًا من أن الضحية تشعر بالخوف من إغضابه، والالتزام تجاهه #بتوفير كل ما يلزمه، والشعور #بالذنب إن لم يفعل: ابتكر فوروارد وفريزر الاختصار (FOG) ويعني “ضبابًا” ويشير إلى الخوف (Fear) والالتزام (Obligation) والشعور بالذنب (Guilt) والذي دائمًا ما ينتج عن التعرض للابتزاز العاطفي في علاقة بشخص يعاني من #اضطراب الشخصية.

_الأنواع…🌹

حدد فوروارد وفرايزر #أربعة أنواع من الابتزاز يتميز كل منه #بأسلوب تلاعب عقلي خاص:

العقاب – شعاره “أنا وليكن من بعدي الطوفان”. وبصرف النظر عما تشعر به أو تحتاجه، يتجاهله المعاقب.

العقابالذاتي – “يلعب الذين يقومون بالعقاب الذاتي دور “الناضج” – البالغ الوحيد في العلاقة… فيفترض بأن عليه أن يسرع عندما يكونون في حاجته”

_المعاناة – يتخذ المعانون موقفًا “إذا لم تفعل ما أريده منك فسوف أعاني، وأنت من يتحمل مسؤولية ذلك”

_التعذيب – المعذبون هم أكثر المبتزين مكرًا، فهم لا يقدمون شيئًا عن طيب خاطر….🌱