المندوبية السامية لقدماء المقاومين وأعضاء جيش التحرير نيابة جهة الشرق بوجدة، تُنظم ندوةً علميةً حول:ذكرى تقديم وثيقة الإستقلال 11يناير1944

وكما كان مقررا، تخليدا للذكرى 80 لتقديم وثيقة المطالبة بالإستقلال، وبشراكة مع #المجلس_العلمي_المحلي_بجرسيف، نظم  #فضاء_الذاكرة_التاريخية_للمقاومة_و_التحرير_ببركين يومه الأربعاء 27 جمادى الآخرة 1445هــ الموافق 10 يناير  2024 على الساعة الثانية بعد الزوال إلى 16 زوالا، ندوة علمية حضورية تحت عنوان:
*تقديم وثيقة المطالبة بالإستقلال تحول نوعي في أشكال الكفاح الوطني*

إعلان الندوة العلمية

مُداخلات السادة الأساتذة

عناوين مُداخلات السادة الأساتذة


افتتحت الندوة بآيات بينات من الذكر الحكيم تلاها التلميذ عبد النور الهشمي.

التلميذ عبد النور الهشمي


تلتها كلمة للأستاذ حسن أدجوز : القيم على الفضاء. حيث عرض شريطا وثائقيا بهذه المناسبة.

ذ. حسن أدجوز وسط الصورة


المداخلة الأولى: محمد بضاض، أستاذ التربية الإسلامية بالثانوية التأهيلية بركين.
عنوان المداخلة: السياق التاريخي لوثيقة المطالبة بالإستقلال.

ذ. محمد بضاض واقفا شامخا يتفاعل مع مُداخلته


المداخلة الثانية: محمد مداح، باحث في التاريخ المعاصر.
عنوان المداخلة: موقف السلطان محمد الخامس من وثيقة 11يناير1944

الباحث محمد مداح(الأول في الصورة)


المداخلة الثالثة: محمد الهشمي، عضو المجلس العلمي المحلي بجرسيف.

ذ. محمد الهشمي (صاحب الطربوش الأحمر)


عنوان المداخلة: وثيقة المطالبة بالإستقلال : دروس وعبر.
تسيير : ذ. حسن أدجوز : القيم على الفضاء.
تنسيق : ذ. خالد البارودي مساعد القيم.

ذ. خالد البارودي(على يسار الشاشة)


          شهد  فضاء الذاكرة التاريخية للمقاومة و التحرير ببركين حضورا متميزا لتلاميذ وتلميذات الثانوية التأهيلية بركين ومختلف المهتمين. حيث إمتلأت قاعة العرض عن آخرها.

حضور كثيف لتلاميذ وتلميذات الثانوية التأهيلية بركين


           وكان ختام هذه الندوة العلمية بالدعاء لمولانا أمير المؤمنين نصره الله ، تلاه الحاج عبد القادر الهشمي، إمام وخطيب المسجد المركزي ببركين.

الحاج عبد القادر الهشمي
صورة جماعية أمام مؤسسة فضاء الذاكرة التاريخية للمقاومة و التحرير ببركين

سبتة المغربية ، حتى لا ننسى ..


في يوم 21غشت من سنة 1415 م، تم احتلال مدينة سبتة والذي شاركت فيه أزيد من 200 سفينة وأزيد من 50 الف من المقاتلين المجهزين والمدربين أحسن تدريب ، من طرف البرتغال في حرب صليبية مدمرة باركها البابا وشاركت فيها الجيوش والسفن من العديد من البلدان المسيحية وخاصة من منطقة كاليسيا شمال الاندلس وفرنسا وألمانيا وغيرها فضلا عن الجيوش البرتغالية المسلحة والمدربة أحسن تدريب،وما رافقها من مذبحة رهيبة ضد سكانها المغاربة المسلمين العزل وسلب ونهب لثرواتها. وحرص ملك البرتغال على تأكيد أن استيلاءه على سبتة لم يكن باسم البرتغال فحسب بل باسم أوروبا المسيحية بأسرها.
كانت مدينة سبتة، والتي هاجمتها الحملة الصليبية بزعامة البرتغال وبمباركة من البابا، واحتلتها سنة 818هــ / 1415م.أول أرض تستعمر في المغرب (الامازيغي-العربي-المسلم )، وأول بلد إفريقي يستولي عليه المستعمر الأوربي في العصور الحديثة.

مدينة سبتة


تحتل مدينة سبتة، كما هو معلوم، موقعا استراتيجياً هاماً. فهي شبه جزيرة مطلة على حوض البحر الأبيض المتوسط وعلى بوغاز جبل طارق بشكل بديع. وغير بعيد عن المدينة إلى جهة الغرب يوجد جبل موسى الذي ينسب إلى موسى بن نصير، الذي فتح طارق بن زياد الأندلس على عهده. وهي محصنة طبيعياً مما شكل صعوبة أمام استرجاعها من طرف المجاهدين وفشلت حملات الحصار المتعاقبة.
وبسبب موقع سبتة، صارت محط أنظار العالم القديم والحديث، لأنها تربط القارة الإفريقية بأوربا، كما كانت تشرف على حركة التجارة العالمية التي تمر عبر البحر المتوسط إلى المحيط الأطلسي. مما جعل الدول تتسابق إما لربط علاقات الود والصداقة والاستفادة من مكاسب تجارية واقتصادية أو لاحتلالها؛ «الأمر الذي جعل لها مكانة مرموقة في العالم السياسي قديماً وحديثاً، وخاصة في العصر العزفي والمريني حيث بلغت المدينة أوج عزها وازدهارها… قبل أن تقع فريسة بين براثن الغزو البرتغالي… »[1].
وتقع سبتة جغرافيا بين ناحيتين كبيرتين: ناحية شرقية تعرف ببلد نكور (الريف)، ويمتد على الشاطئ الجنوبي للبحر المتوسط ما بين قبيلتي بني يزناسن شرقاً وغمارة غرباً، وهو يحد جنوباً بورغة، وفيه توجد مدينة مليلية السليبة.
أما الناحية الغربية، فكانت تعرف باسم “غمارة”، وتضم تسع قبائل واقعة إلى شرق مدينة تطوان، وتمثل تلك القبائل المرتبطة بالأصول المصمودية ، القاعدة الأولى التي كان يعتمد عليها زعماء المقاومة . وتنحدر فضلاً عن تلك الأصول الأمازيغية، من أصول عربية دخلت المغرب منذ الفتح الإسلامي، كما تمثل نموذج الامتزاج الأمثل بين سكان المغرب “امتزاج الروح بالبدن”، مما خولها للمساهمة كثيراً في إشعاع الثقافة العربية الإسلامية للمنطقة بأسرها، ومنها مدينة سبتة، التي لم تبلغ مدينة مغربية مستواها في الثقافة والعمران على عهد المرابطين والدول التي تعاقبت بعدهم.
ويتحدث جرمان عياش في دراسته عن “بليونش ومصير سبتة بين المغرب وإسبانيا”، (هسبريس تامودا، 1972 ص 7) عن الأهمية الاستراتيجية والعسكرية التي كانت تحتلها :« تتمتع سبتة بمناعة عظيمة باعتبارها شبه جزيرة محاطة بالمياه وحتى البقعة الضيقة التي تربطها باليابسة من جهة الجنوب تخترقها قناة يمكن أن تعزل المدينة وتحميها من أية هجمات تأتيها من القارة».
ويضيف: «إن هذه الوضعية الخاصة جغرافياً والتي منحتها مكانه متميزة في ظل الإسلام، استمرت بعد ذلك، ولكن بشكل معاكس في تحديد مصيرها».
وبالفعل، ستستغل سبتة في الاتجاه المعاكس، فعندما كانت ممرّاً أساسياً للفتوحات الإسلامية ولإبحار سلاطين المغرب لمقاومة المد المسيحي، أصبحت بعد سقوطها في أيدي البرتغال، مَعْبَراً لتسهيل احتلال العديد من الثغور المغربية شرقاً وغرباً. فكثيراً ما كان الهجوم على طنجة مثلا لا يتم عبر البحر، بل يتم عبر البر بالعبور من مدينة سبتة.
وفضلاً عن موقعها الاستراتيجي والحصين، فقد بلغت مدينة سبتة المغربية مكانة حضارية وعمرانية عظيمة في عهد المرابطين والدول التي تعاقبت بعدهم. وقد أفاض العديد من الأدباء والمؤرخين وغيرهم في الحديث عنها ووصف عمرانها ومكانتها العلمية والأدبية والدينية التي اشتهرت بها على ذلك العهد. وكان الأنصاريمؤلف كتاب “اختصار الأخبار عما كان بثغر سبتة من سني الآثار “، يعيش بها حين غزاها البرتغال واحتلوها. فهاجر منها إذ ذاك إلى إحدى قرى “أنجرة”، واستقر بها، وألف كتابه هذا بها منتهياً من تدوينه عام 825 للهجرة. فخلد، بهذا الكتاب، ذكرى مدينة سبتة وقرية بليونش في الفترة التي سبقت الاحتلال الأجنبي والتي مثلت قمة ما وصلت إليه المدينة المغربية في ظل الحكم العربي الإسلامي من مجد وعظمة ورفاهية. وتتبع ما أورد الأنصاري في كتابه، سيعطينا نظرة وافية عن أهمية العمران في المدينة وحضارتها والشعور بالخسارة الفادحة التي أصابت المغاربة منذ فقدوا هذا المركز الاستراتيجي والثقافي الهام، وما كان لهذه الخسارة من آثار لاحقة على أمن المغرب واستقراره واستقلاله الذي لا يزل مهدداً في وحدته منذ ذلك الحين.
قال الأنصاري في مقدمة الكتاب: «هذا جزء جامع لما كان عليه ثغر سبتة – من الله على المسلمين بفتحه – من قبور أعلام الشرفاء، وجهابذة العلماء، وكبار الأولياء، ونساك الصلحاء، وبلغاء الخطباء، و نبغاء الأدباء، وما يناسب ذلك من معالم الدين وينخرط في سلكه من ذكر المساجد الشريفة السبتية والخزائن المتعددة الفنون العلمية والزوايا والمدارس والروابط والمحارس وسوى ذلك من الأماكن المنبئة بما يدل على شماخة القطر وكثرة الوارد والسالك وما فيها من المضارب والمصائد الكثيرة السمك الجمة الفوائد، وأنبه على شرف القرية البنيونشية، المشهورة في الآفاق بما لها من المحاسن الشاهدة بالفضل والمزية، حسبما جرد من تأليفي “الكواكب الوقادة”و”الإعلام” ليكون سهل المنال قريب المرام»[2].
فالكتاب تاريخ جامع لرجال سبتة وأحوالها وعمارتها ومدارسها وزواياها وتجارتها ومنتزهاتها وغير ذلك مما يتعلق بها، وهو مع هذا إنما هو مختصر من كتابي”الكواكب الوقادة” و”الإعلام” للمؤلف الذي لم يقف الباحثون إلى الآن على أثر لترجمته.
لقد كانت مدينة سبتة قبل الاحتلال البرتغالي والاغتصاب الإسباني، منذ فترة مبكرة من حياة المغرب الثقافية، أحد المراكز الهامة التي ازدهرت بها مختلف ضروب المعرفة ونشطت مختلف الفنون والصناعات. لقد جعلها موقعها الفريد والمتميز دائما ملتقى للقادمين من المشرق إلى المغرب والأندلس والعكس، يقيمون فيها وينشرون بها علومهم ومهاراتهم ويذيعون بها آدابهم في مجالس الدرس والتحصيل التي كثرت بها.
«وسواء حين كان ينزل المدينة هؤلاء العلماء الوافدون من المشرق، أو حين كان ينتقل إليها هؤلاء الشيوخ القادمون من الأندلس، أو حين كان يهاجر إليها علماء فاس وغير فاس من مدن المغرب، أو حين كان يعود إليها أبناؤها بعد الرحلة في طلب العلم بحواضره في المشرق أو في الأندلس، كانت سبتة تتلقف من أيدي هؤلاء وأولئك جميعاً مختلِف التيارات والمذاهب العقلية والعلمية والأدبية التي كانت تتدفق بها مجالس الدرس والبحث ومجالات التأليف والتصنيف في فاس وقرطبة وبجاية والقيروان ودمشق وبغداد والقاهرة وغيرها. وكانت سبتة تتأثر بذلك جميعه تأثراً بعيداً. ثم تتمثله على نحو فريد من النضج العقلي، والوعي بالذات، عرفنا صوراً منهما فيما انتهى إلينا من مؤلفات بينها في التفسير والحديث والفقه واللغة والنحو، والآداب. وكانت المدينة خلال عملية التلقف والتأثر والتمثل والعطاء تكتسب أهميتها بوصفها أحد المراكز العلمية الهامة التي نورت مدى قرون، أفق المعرفة والفكر والأدب، ليس في المغرب الأقصى فحسب، ولكن في الغرب الإسلامي بعامة.
وليس من سبيل إلى بلورة هذه الأهمية والكشف عنها إلا من خلال ما نعرف من كتابات المؤرخين الذين أفردوا المدينة بمؤلفات خاصة، أو الذين وقفوا عندها في تواريخهم العامة، وأيضا من خلال ما وصلنا من إسهام السبتيين في المكتبة الشرعية واللغوية والأدبية ومع أن ما وصلنا من هذا الإسهام قليل بالقياس إلى ما ضاع منه، فإنه يفيد بالغ الفائدة في استخلاص ملامح من حياة المدينة العقلية والعلمية على عصور مؤلفية». (د. حسن الوراكلي، ص 12 )[3].
نعم، لقد بلغت مدينة سبتة شأواً عظيماً في مستواها الثقافي والعمراني لم تبلغه مدينة مغربية أخرى على عهد المرابطين والعهود التي توالت بعدهم. وذلك قبل أن يحتلها البرتغال والإسبان من بعدهم، ويقضوا على المعالم المدنية والحضارية بها ويحولونها إلى ثكنة عسكرية وإلى معتقل للمجرمين. لقد أطلق الإسبان على الجيوب المغربية المحتلة في الشمال اسم PRESIDIOS، أي المعتقلات الخاصة بأخطر المجرمين المرسلين من البرتغال أو إسبانيا . وبهذا الاسم ورد ذكرها في جميع الوثائق والمستندات الإسبانية. وتقول المصادر البرتغالية إنه عندما دبرت إسبانيا المؤامرة التي مكنتها من اغتصاب مدينة سبتة سنة 1640، لم تعتمد في ذلك إلا على العدد الكبير من المجرمين البرتغاليين الذين كانوا بها وساعدوا المرتزقة الإسبان على تنفيذ المؤامرة.
وتشهد الوثائق البرتغالية والإسبانية على أن الجيوب المذكورة لم يكن بها من السكان المدنيين غير السجناء البرتغال والاسبان . وفي هذا الصدد يقول المؤرخ الإسباني كوردييو ما يلي: «لقد نفذ أمر الملك البرتغالي خوان الأول بكل دقة، لدرجة أنه يمكن القول بأن أصل سكان مدينة سبتة البرتغاليين كان من السجناء، كما كان أصل السكان الإسبان كذلك من السجناء». (Gordillo عن كتاب “سبتة ومليلية في عهد الحماية”، محمد ابن عزوز حكيم، الرباط 1988، ص 25).
كما أورد ابن عثمان وصفاً لسبتة في عهد الاحتلال الاسباني في كتابه “الإكسير في فكاك الأسير” الذي سجل فيه رحلته إلى إسبانيا سفيراً عن سلطان المغرب سيدي محمد بن عبد الله عام 1193هـ/1779م وقيد به ما آل إليه أمرها إذ صارت مجرد قلعة حربية لمن كان بها من جنود الاحتلال وسجناً أو منفى لعدد من المجرمين الذين كانت الدولة الإسبانية تخرجهم من بلادها تفادياً لجرائمهم، وأظهر ابن عثمان ما كان يشغل أمر حراسها ويرهقهم من خوف المسلمين وما أقاموه من تحصينات معقدة وأسوار كثيفة حول المدينة وإجراءات أمنية مبالغ فيها وحفائر وأجراء للماء من جهة الغرب الذي يصل المدينة بالأرض المغربية مما جعلها تشكل في هذا العصر جزيرة يحيط بها البحر من كل الجهات. (إدريس خليفة، التاريخ المغربي لمدينة سبتة، ج 1، الرباط، 1988، ص 53).
سيخلف احتلال سبتة أثراً كبيراً في نفوس المغاربة وجرحاً عميقاً لم يندمل، ولن يندمل إلا بعودتها إلى حظيرة الوطن. وكانت حركات المقاومة وإنشاء المرابط والزوايا وتألق الأولياء والأشراف، اندفاعات دينية وقومية عكست مدى الخطر الصليبي الذي تهدد المغرب، بعد سقوط سبتة في أيدي البرتغال وبعدها في أيدي الإسبان. وهنا نذكر بأن الاستيلاء على سبتة قوبل بالترحيب في العالم المسيحي، وأثار حماساً كبيراً “لأنه كان بمثابة حملة صليبية ناجحة” كرد فعل ضد انتصار الأتراك العثمانيين في شرق أوربا على التحالف المسيحي والذي اعتبر احتلال سبتة على أنه أول هجوم مسيحي مضاد ناجح ضد المسلمين. وقد حرص ملك البرتغال على التوكيد بأن استيلاءه على سبتة لم يكن باسم البرتغال فحسب، بل باسم العالم المسيحي بأسره وأول استيطان أوروبي ثابت على ساحل المغرب الأقصى. كما تتحدث كثير من المصادر عن استماتة سكان سبتة في الدفاع عن مدينتهم رغم تفوق العدو عُدةً واستعداداً، وتصف قيامهم بالهجوم دون سلاح على الغزاة، وتذكر أن المغاربة قاتلوا دفاعاً عن مدينتهم وعن منازلهم حتى النهاية، “مؤثرين الموت على الفرار، وهم عُزَّلٌ من السلاح، يرمون أنفسهم على الجند المسلحين مستميتين في القتال، ولم يستسلموا حتى أمام الكثرة من الجند، وكان من يسقط منهم جريحاً يواصل القتال ويلوح بيده على أعدائه”. نضيف إلى ذلك أن صالح بن صالح آخر حكام سبتة لم يحسن الاستفادة من الإمدادات الإقليمية. كما أن أبا سعيد المريني ملك فاس، تخاذل ولم ينهض لاستردادها، بل بالعكس أتاه الخبر وهو منغمس في وليمة ولم يوقف الاحتفال. وبعد يومين من سقوط المدينة في أيدي البرتغال، قام ملكهم بتحويل المسجد الجامع بمدينة سبتة إلى كنيسة كاثوليكية، وأقيم فيها حفل كبير جرى فيه ترسيم أبناء الملك الثلاثة فرساناً.
ورصد ازورارا أصداء الاجتماع الذي عقده سكان سبتة الناجين من بطش البرتغال ، للنظر في وضعيتهم الجديدة التي فرضت عليهم البقاء خارج أسوار مدينتهم. وكان المجتمعون حسب ما يعتبره المؤرخون “المحضر الشفوي للاجتماع”، من كبار رجال سبتة، وبحضور عبد الله (عب) بن محمد المجكسي، بصفته رئيس المجاهدين. و بالطبع لا يمكن التعرف على العدد الذي كان يمثله أولئك في الاجتماع، ومن هم نواب الجماعات. وما يمكن قوله عن تقرير السكان المطرودين أن عددهم يساوي أغلب من نجا من الأسر أو القتل داخل المدينة. أما مقدار المفقودين فتراوح بين 5.000 و 10.000 بين قتيل و أسير.(أزورارا عن حسن الفكيكي ، المرجع السابق ص.97.) .
ويؤكد الفكيكي أن جل سكان المدينة الذين نجوا من المذبحة الرهيبة ،كان حاضرا بالمقربات إلى غاية فاتح سبتمبر من سنة الاحتلال، وهو التاريخ الذي تأكد فيه للسبتيين إصرار البرتغال على البقاء بالمدينة. و ابتداء من هذا التاريخ بدأ السكان التفكير في مغادرة المكان .
ولربما استرجع سكان سبتة بعض معنوياتهم، نتيجة حضور المجاهد عبد الله (عب) بن محمد برجال مجكاسة يوم 10 سبتمبر، غير أن الآمال عادت الى نضوبها تدريجيا، باعتبار النتائج الحربية الضعيفة المتوصل إليها بالميدان ، مما ترتب عنه شروع بعض الجماعات في البحث عن أماكن الاستقرار أكثر أمنا وأضمن للعيش، مما هو ظاهر من محضر الاجتماع. ومع ذلك فان عدد السكان السبتيين المتبقي في آخر نوفمبر كان ما يزال هاما، ينتظر القرار الجماعي الأخير.
“و الثابت لدينا ،حسب حسن الفكيكي، أن جبل غمارة المقابل لسبتة كان خلال المدة المتراوحة بين آخر شعبان ونهاية رمضان، نوفمبر سنة الاحتلال، خاليا من سكان سبتة المطرودين ، مما مكن البرتغاليين من الشروع في غزو القرى المجكسية ، بدءا بقرية النارنج. فهل يمكن التعرف على الجهات التي قصدها سكان سبتة أخيرا؟”
هناك ما يطمئن من الأجوبة ، فقد ذكرت حوليات ازورارا ، أن بنيونش استقبلت عددا منهم، لذلك كانت الهدف الثاني من سلسلة غزو الحامية البرتغالية للقرى المجكسية. ويشارك في هذا الرأي ،المجهول صاحب التقييد الذي اعتمده الشراط في كتابه عن حروب المجاهدين “كشف الحجاب……”بقوله : و الكل عرف أن سكان بنيونش و البيوت و الفنيدق ( قلعة متنة) و تغرامت، وغيرها من القرى المجاورة ، ينتمون إلى أسر أصلها من سبتة”(محمد ابن عزوز حكيم “لماذا نطالب باسترجاع مدينتي سبتة ومليلية ” ،تطوان ، 1979، ص. 25).
“ووجدنا صاحب الرأي الثاني قد صرح في الاجتماع المشار اليه ينصح المجتمعين بالتفرق على الجهات، ويعبر بالنسبة إليه عن رغبته للتوجه إلى القصر الصغير”.
“وهناك أيضا مدينة تطوان التي تأكدنا من استعادة حياتها الكاملة قبل سنة 840/1436 هـ . مما دل على أنها آوت العديد من السبتيين ، وأغلب الظن أن المجاهد سيدي طلحة الدريج كان من بين هؤلاء الذين استقروا بمدينة تطوان بما يكفي لتعمير المدينة و اعادة بناء أسوارها و مرافقها المدنية و الحربية”. ( حسن الفكيكي،”سبتة المغربية”، ص.99).
ويمكن أن نقول نفس الشيء عن القرى المجكسية. إذ أن التنظيم المقترح في الاجتماع المذكور من طرف أصحاب الرأي الثالث، فيما يخص الحراسة، وجدناه مطبقا في القرى المعرضة للغزو، سواء بمجكسة أو بقرى أنجرة وبنى حزمار.
تطرح هذه الفترة الأولى من الوجود البرتغالي بسبتة مشكل الوضعية التي كانت عليه القوة الدفاعية بالشمال الغربي، ويظهر هذا من تعدد صور اختلال التوازن الحربي بين بلادنا وشبه الجزيرة الايبيرية . وتبين هذا منذ الاشهر الأولى من الاستقرار البرتغالي بسبتة. ففي هذا الإطار ينبغي فهم حركة المقاومة .
كما عكست حركات المقاومة، في نفس الوقت، مدى الروح الوطنية العالية التي سادت، في مواجهة الحملات الصليبية والأطماع الاستعمارية. ويكفي للدلالة على إصرار المغرب، أن نذكر بأن مدينة سبتة عرفت منذ أن سقطت في قبضة البرتغال ثم الإسبان بعدهم، 116 حصاراً، وكان أطولها الحصار الذي ضربه الملك العلوي العظيم المولى إسماعيل ابتداءً من سنة 1694م ودام 33سنة، وأكثر من 130 هجوماً. وخارج هذه العمليات، فإن المدينة ظلت محاصرة دائماً من طرف القبائل المغربية المجاورة لها وبتنظيم من زوايا الجهاد، والتي كانت تتقوى كلما ضعفت السلطة المركزية، خاصة أواخر عهد المرينيين وأيام الوطاسيين والذين بسبب عجزهم عن قيادة المقاومة، فقد فضلوا إبرام الصلح، فأخذ زعماء الزوايا يطعنون في سلطتهم وقاموا بتنظيم المقاومة ضد الاحتلال، بل هيأت تلك الزوايا الظروف لسقوط الوطاسيين وصعود الشرفاء السعديين إلى الحكم.
مما يثبت بما لا يدع مجالاً للشك أن المغرب لم يرضخ عبر التاريخ لوجود أجنبي فوق أرضه، فقد شن الحملة تلو الحملة، وخاض المعارك عسكرياً وديبلوماسياً لتحرير الثغور الشاطئية، ونجح في طرد المحتلين من جميع موانئه باستثناء سبتة ومليلية والجزر الجعفرية.

كما تأتي أهمية نشر هذا العمل الجماعي والمشترك، من ملاحظتنا لقلة المصادر المتداولة التي تتحدث عن رجالات المقاومة وعن نضج الوعي الوطني خلال فترة عصيبة من تاريخ المغرب، تعرض فيها لهجوم صليبي وحشي. فعلى الرغم من تعدد المصادر التي تتحدث عن المقاومة المغربية وعن جهاد المجاهدين وحصارهم لمدينتي سبتة ومليلية، سواء المصادر الأجنبية أو المغربية، فإنها تبقى بشكل عام شحيحة في الحديث عن شخصيتهم، ولا تقدم تفاصيل عن حياتهم وعن رباطهم وعن علاقاتهم واستعداداتهم للجهاد وما إلى ذلك مما كان سيفيدنا لا محالة في معرفتهم أكثر والتعرف على جميع الظروف التي رافقت عملياتهم الحربية، وكذا نتائجها المباشرة وغير المباشرة (…) وكانت تكتفي في أحسن الأحوال بإشارات سريعة إلى ملاحمهم وبطولاتهم.”

للتذكير :في عام 1987، بعد لقاء أجراه الملك الراحل الحسن الثاني مع وزير الداخلية الإسباني خوصي باريونويفو José Barrionuevo ، سلم لهذا الأخير رسالة موجهة إلى العاهل الإسباني خوان كارلوس . وفي الرسالة، اقترح فيها الحسن الثاني على نظيره الإسباني إنشاء خلية تفكير لمعالجة الوضع المستقبلي لمدينتي سبتة ومليلية.
[1] – إدريس خليفة، التاريخ المغربي لمدينة سبتة، الرباط 1988، ص 12.
[2] – محمد بن القاسم الأنصاري السبتي، “اختصار الأخبار “تحقيق عبد الوهاب بن منصور، الرباط، 1983.

[3] – د. حسن الوراكلي، “شيوخ العلم وكتب الدرس في سبتة”، تطوان، 1984.

عن كتاب :””التاريخ الوطني لمدينة سبتة والدور الريادي لأعلام تطوان:
سيدي طلحة الدريج نموذجا”، منشورات المندوبية السامية لقدماء المقاومين وأعضاء جيش التحرير”، الرباط ، 2018.

المجلس العلمي المحلي لإقليم جرسيف،ينظم أمسية دينية ثقافيةبدار الطالب(ة)،ببركين.

وكما كان مقرراً، نظم #المجلس العلمي المحلي بجرسيف،وبشراكة مع دار الطالب والطالبة بركين، لفائدة تلاميذ وتلميذات #الثانويةالتأهيليةبركين ،أمسية دينية، تخللتها مسابقة دينية وثقافية،إستهدفت نزلاء ونزيلات دار الطالب(ة). ليلة الجمعة 26رجب1444ه/الموافق 17 فبراير 2023م.
قام بتنشيط هذه الأمسية كل من السادة الأساتذة: ذ. محمد الهشمي عضو المجلس العلمي جرسيف.
ذ. محمد بلعربي المرشد الديني بالمجلس العلمي جرسيف
ذ. محمد بضاض أستاذ ب الثانوية التأهيلية بركين جرسيف .
كل الشكر والتقدير للمجلس المحلي بجرسيف، وللأطر التربوية العاملة بدار الطالب(ة) التي ساهمت في إنجاح هذه الأمسية الدينية التربوية.

ذ. محمد بضاض

ARGENTINA WIN WORLD CUP FIFA WORLD CUP QATAR 2022😄🏆👑🇦🇷

ARGENTINA WIN WORLD CUP
FIFA WORLD CUP
QATAR 2022


الشيخ ليونيل ميسي يرفع الكأس الأغلى بالبشت القطري 😄🏆👑🇦🇷

ترتيب المنتخبات الخمس الأولى المتوجة بكأس العالم

🇧🇷 🏆🏆🏆🏆🏆
🇩🇪 🏆🏆🏆🏆
🇮🇹 🏆🏆🏆🏆
🇦🇷 🏆🏆🏆
🇫🇷 🏆🏆

شكراً لأسود الاطلس:نصف نهاية كأس العالم،FIFA QATR2022

حصري : المغرب-فرنسا.. مخابرات الإليزيه تبتز قطر لحرمان المغرب من الوصول إلى نهائي كأس العالم

انتصار المنتخب الفرنسي في مقابلة نصف نهائي كأس العالم قطر 2022 على نظيره المغربي كان مخططا خبيثا
مدروسا بعناية فائقة حيث اصطدمت الحسابات السياسية للدولة الفرنسية العميقة مع طموحات المغرب الكروية

فرنسا قامت بأبشع عملية إبتزاز كروي في العالم من خلال التهديد بالنبش في تفاصيل وخلفيات احتضان قطر للمونديال إذا ما فاز المغرب على فرنسا في مباراة نصف نهائي كأس العالم

المخطط تم الاعداد له بعناية فائقة طيلة الفترة الأخيرة ليتم تطبيقه ليلة واحدة قبل إنطلاق مباراة المغرب وفرنسا، ففي يوم الثلاثاء 13 دجنبر 2022 تمت إقالة نائبة رئيسة البرلمان الأوروبي إيفا كايلي بتهمة تلقي رشوة من قطر للتأثير على قرارات البرلمان الأوروبي.. طلب الاقالة تقدمت به النائبة الفرنسية مانون أوبري (حزب فرنسا الأبية)، الرئيسة المشاركة لتكتل اليسار الراديكالي،

عملية الاقالة فجرت فضيحة داخلة البرلمان الأوروبي ستكون لها تبعات خطيرة على قطر اذا ما تم المضي في التحقيقات وبذلك تكون البرلمانية الفرنسية قد أهدت ورقة استراتيجية مهمة لقصر الاليزيه للضغط على قطر و ابتزازها.

يوم14 دجنبر 2022 إيمانويل ماكرون يحضر شخصيا مباراة نصف نهائي مونديال قطر 2022 بين المغرب وفرنسا.. يحضر وهو متأكد أن منتخب بلاده سيتأهل بعد نجاح عملية الابتزاز المقيتة لقطر

أثناء المقابلة ظهر منذ البداية تحيز تحكيمي واضح من الحكم المكسيكي لصالح المنتخب الفرنسي اذ قام بحرمان المنتخب المغربي من ضربتي جزاء واضحتين علاوة على حرمان أسود الأطلس من ضربات اخطاء واضحة لأن الهدف كان مدروسا منذ البداية ألا وهو فوز فرنسا بأي شكل.

تغيب أمير قطر الشيخ “تميم” بشكل مريب عن مباراة المغرب-فرنسا وهو الذي لم يفوت أي مقابلة للمنتخب الوطني المغربي خلال الادوار السابقة وهنا تطرح علامات استفهام كبرى

قد يكون المغرب خسر مباراة نصف نهائي المونديال.. لكنه خاضها بشرف وقاتل بضراوة وكسب تعاطف ملايين البشر من مختلف الأجناس والاديان.. خسر بسبب ضلم تحكيمي واضح ومكشوف يقف من وراءه مستعمر قديم حاقد مهووس بالكيد للمغرب جند أجهزته الاستخباراتية للتدخل في حدث كروي عالمي

واهم من يظن أن الملف سيقف عند هذا الحد.. الأيام بيننا ستكشف العديد من التفاصيل والحقائق الصادمة لتعري قبح الوجه الحقيقي لفرنسا الخبيثة.

نحن لا نطالب بإعادة المباراة والمطالبة بالمستحيل والجري وراء السراب لاننا نعلم علم اليقين ان ذلك من ثامن المستحيلات …
انتصرنا وحققنا المستحيل الذي يصعب تحقيقه لعقود من الزمن على كل المنتخبات العربية والافريقية التي شرفها المغرب بسواعد اقدام لاعبيه … انهزمنا ونتقبل ذلك بصدر رحب رغم ظروف المجريات والاصابات والتكتيكات وما لا نعلم به في اروقة الفيفا ولنترك العالم يشهد عما رأت عيناه في اداء التحكيم ورايها في هذا الجهاز …فلمن تشتكي حبة قمح اذا كان القاضي دجاجة ؟؟
سيظل المغرب عاليا … شامخا وقدوة لكل المنتخبات لتحقيق هذا المبتغى بعدما كان حلم المشاركة بمثابة انجاز …
انتهى الحلم الجميل بعدما عشنا اجمل اللحظات والذكريات في التاريخ بتحقيق المراتب المتقدمة عالميا برسمه لاجمل اللوحات الفنية بالتكتيكات الميدانية والتشجيعات الجماهيرية والتعاطفات الشعبية في كل البيوت بمختلف شرائحهم …..
شكرا لكل الجماهير العربية التي ساندت منتخبنا بقلبها قبل عقلها في اجمل مونديال بلسان عربي وتنظيم قطري غاية في الروعة والجمال
انتم الشمعة المضيئة في مشاركتنا … انتم مصدر الهام منتخبنا ….
ارفعوا رؤوسكم ….. ارفعو رؤوسكم….. فالاسود قارعوا الكبار وارسلوهم الى الديار .. بعد معاينتم للاضرار وكل العار لبعض القلوب المريضة بتحولها لجماهير مجانية غير ثابتة لمنتخبات اخرى لا علم لها بالامر …سيظل المغرب معادلة صعبة وشوكة في حلقها وعقدة في لسانها.
شكرا لكل الجماهير العربية الراقية

في لحظةِ فــرَحٍ مِن المُحيط إلى الخليج ؛ تتَساقطُ حُدود سايكس بيكو !

وفي مَشهد السّجود ؛ تَغيب ظاهرةُ الإلحادِ فَجأة !

وفي احتضانِ الّلاعبيـن لأمّهاتهم ؛ تنتصرُ قِيَم الأســرة رغم كُل مَعاول الهَـدم !

و في ارتفاعِ علـم فِلسطيـــن ؛ تَسقُط أوراقُ التّطبيع !

و في مَشاهـدَ لا تُحصى تَـقول الشّعوب كَلمتها :
أنّـنا أمّـةً جاهِـزةً للإنبعاثِ ؛ كماردٍ يَنتظر لحظةَ قَـدَرٍ قادمة لا رَيب فيها بإذنِ الله !

لقَد أنفَقتم الكثير مِن الجهود والأموال لِمحو حُضورنا ..
لكن قَدر اللهِ فينا ؛ أنّـنا شُـروقٌ لا أفُول فيه !

كأس العالم&قطر2022

قطر تنتصر ⚽️🏆 :
▪️قطر انتصرت على اصحاب قوس قزح فلن يردتي أي منتخب اوروبي شارة تدعمهم خلال كأس العالم ، الفيفا هددت و قالت أن أي كابتن سيلبس شارة تدعم اصحاب قوس قزح سيأخذ بطاقة صفراء مع البداية بعد ذلك مباشرة جميع المنتخبات تراجعت منها ألمانيا و إنجلترا وهولندا.
▪️اليوم تم طرد مشجعة إنجليزية من قطر وترحيلها لبلدها بعدما خلعت ملابسها في منطقة الشجعين.
✍ برافو قطر على الأوروبيين أن يتماشو مع ثقافة البلدان الإسلامية كما يفعل المسلمون عندما يذهبون لبلدهم ويحترمون ثقافتهم فالفطرة السليمة تنتصر دائماً و ابداً 💜 شكرا قطر.

أكد مدرب المنتخب الألماني، هانسي فليك، أن وضع لاعبي فريق بلاده أيديهم على أفواههم قبل انطلاقة المباراة مع اليابان كان بغرض إيصال رسالة إلى الرأي العام العالمي.

وكان لاعبو المنتخب الألماني قد وضعوا أياديهم على أفواههم خلال الصورة الرسمية قبيل مباراتهم مع منتخب “الساموراي” في افتتاح منافسات المجموعة الخامسة احتجاجاً على رفض الاتحاد الدولي لكرة القدم (فيفا) السماح لقائد فريقهم بارتداء شارة “حب واحد” لدعم مجتمع الميم.

وكانت النية لدى قادة سبعة منتخبات أوروبية ارتداء تلك الشارات في إطار حملة لرفض التمييز خلال البطولة في قطر، لكن الخطوة أجهضت بعد تلويح “الفيفا” بعقوبات تأديبية.

وقال فليك في المؤتمر الصحفي إنهم أرادوا وعبر تلك الحركة “إيصال رسالة بأن الفيفا قد أجبرهم على الصمت”.

ورفض المدرب الألماني ما قيل إن أحد الأسباب الرئيسية للخسارة المفاجئة أمام اليابان مردها إلى تركيز اتحاد بلاده لكرة القدم على أمور أخرى خارج الملعب، قائلا: “هذا عذر رخيص غير مقبول”.

وكان المنتخب الألماني قد أعلن عبر حسابه في موقع تويتر في وقت سابق: “أردنا استخدام شارة القائد للتعبير موقف تجاه القيم التي نتمسك بها في المنتخب الوطني الألماني: التنوع والاحترام المتبادل. مع دول أخرى، أردنا أن يُسمع صوتنا.”

جدتي(للا ماما)في ذمة الله23-04_1444ه//18-11-2022م

ان العين لتدمع وإن القلب ليحزن،ولا نقول إلا مايرضي الرب،وإنا على فراقك يا جدتي لمحزونون..إنتقل إلى الرفيق الأعلى هذا الصباح الأربعاء 23 ربيع الآخر1444هجرية- ،الموافق ل 18نونبر 2022 ميلادية.

أهم 12 موقعا جادا في شؤون العلم و الثقافة

يلجأ أغلبية الباحثين عادة إلى ” غوغل ” و لا يعودون إلَّا بالقليل أو بمعلوماتٍ غير مؤكدة ..
في هذا المنشور تجدون أهم 12 موقعا جادا في شؤون العلم و الثقافة ..

  • موقع refseek ..
    محركُ بحثٍ يوفر المصادر الأكاديمية بطريقةٍ سهلة أكثر من مليار مصدر من الكتب والمجلات والأخبار
    و الموسوعات ..
    https://www.refseek.com
  • موقع WorldCat ..
    محركُ بحثٍ سهلُ الإستخدام يبحث في أكثر من 20 ألف مكتبةٍ و يحتوي على أكثر من 2مليار مصدر
    و يمكنك من إيجاد أقرب مكتبة لك ..
    https://www.worldcat.org
  • موقع Springer ..
    يحتوي على أكثر من 3مليون مصدر في مختلف المجالات العلمية من مقالات و أوراق و مؤتمرات
    و أجزاء من كتب ..
    https://link.springer.com
  • موقع Microsoft_Academic ..
    يحمل نتائج بحث واسعة المحتوى للأكاديميين و يتم تحديثها باستمرار يحتوي على أكثر من120 مليون مطبوعة ..
    https://academic.microsoft.com
  • موقع Bioline ..
    محركُ بحثٍ تطوعيٍ يعمل على جمع المقالات المنشورة في المجلات العلمية بالدول النامية مثل
    مصر و تركيا و العراق و الأردن و غيرها ..
    http://www.bioline.org.br
  • موقع EThOS ..
    يحملُ أكثر من 500 ألف رسالةَ ماجستيرٍ و دكتوراه في جميع المجالات ..
    https://ethos.bl.uk
  • موقع Research Paper’s in Economics ..
    محركُ بحثٍ يحتوي على أكثر من مليوني بحثٍ في علم الإقتصاد و العلوم الأخرى ذات الصلة ..
    http://repec.org
  • موقع Science.gove ..
    محركُ بحثٍ علميٍ تابع للحكومة الأمريكية يجمع أكثر من 2000 موقعٍ علميٍ و يحتوي على أكثر من 200 مليونَ ورقةٍ و نتائجَ موثوقةٍ ..
    https://www.science.gov
  • موقع kotobgy ..
    محركُ بحث يحتوي على الملايين من الكتب العربية القابلة للتحميل ..
    كتبجي – محرك بحث الكتب العربية ..
    https://www.kotobgy.com
  • موقع pdfdrive ..
    أكبرُ و أفضلُ موقع لتحميل الكتب في جميع التخصصّات بصيغة PDF يحتوي أكثر من 225 مليون كتاب جاهزة للتحميل المباشر و يمكن استخدامه للدراسة ..
    https://www.pdfdrive.com
  • موقع ISEEK Education ..
    محركُ بحث ممتاز يستهدف الطلاب و المعلمين
    و الإداريين و غيرهم يحتوي على موادَ موثوقةٍ ..
https://education.iseek.com
  • موقع base_-search ..
    من أفضل و أقوى محركات البحوث الأكاديمية توجد أكثر من 100 مليون وثيقةٍ علميةٍ .. 70٪ من المقالات التي يحتويها مجانية ..
    https://www.base-search.net

الشيخ يوسف القرضاوي في ذمة الله(1926-2022)

اليوم 30صفر 1444 الموافق 26سبتمبر 2022سكن لسان وجف قلم وتوقف جهاد وانقطع اجتهاد
رحل إمام عصره وفقيه زمانه شيخنا الفاضل يوسف القرضاوي بعد قرن من العطاء والبذل والدعوة الى الله
كان استاذ أمة باكملها وشعلة القرن العشرين وشوكة في حلق الظالمين.
عاش فارسا في الدعوة والفتوى والتأليف والعمل الخيري،واكمل مسيرة الشيخ الغزالي.
رحل شيخ فلسطين المدافع عن الأقصى والقضية الفلسطينية
هنيئا لك شيخنا بعلمك وعملك وتراثك المتنوع والمفيد للعلماء والطلاب والناس عامة.

الإمام يـوســف القـرضــاوي

انتقل إلى رحمة الله سماحة الإمام يوسف القرضاوي رحمه الله، الذي وهب حياته مبينًا لأحكام الإسلام، ومدافعًا عن أمته.. نسأل الله أن يرفع درجاته في عليين، وأن يتقبل صالح عمله في ميزان حسناته، وأن يلحقه بالنبيين والصديقين والشهداء والصالحين.. وحسن أولئك رفيقًا. وأن يجعل ما أصابه من مرض وأذى رفعًا لدرجاته.. اللهم آمين. وقد وافته المنية ظهر اليوم، وسوف يُعلن عن موعد الدفن ومكان العزاء لاحقًا.

الإمام يـوســف القـرضــاوي

في ذكرى مولدكم …
97 سنة ميلادية ….
و 100سنة هجرية ….

من 9 / 9/ 1926 إلى 9/ 9/ 2022 .. كل عام وأنتم رمز الإسلام.
حفظكم الله وأدام عليكم الستر والذكر.

👈الاسم: يوسف عبد الله.
👈اللقب : القَرَضاوي.
👈الميلاد : 9\9\1926م .مصر ( العمر 97سنة..حفظه الرحمــٰن)
✈️رحلاته : زار القارّات الست..! الفقيه الطائر .
👈بعض عضويته ورئاساته:
👈عضو مجلس الأمناء لمركز الدراسات الإسلامية في أكسفورد .
👈عضو مجلس الأمناء لمنظمة الدعوة الإسلامية في أفريقيا.
👈عضو هيئة كبار علماء الأزهر(سابقاً) وقدم استقالته تنديداً بالانقلاب على الشرعية..!
👈عضو مجمع البحوث الإسلامية في مصر (سابقاً) استقالة كذلك..!
👈عضو مجمع الفقه الإسلامي التابع لرابطة العالم الإسلامي بمكة المكرمة.
👈رئيس هيئة الرقابة الشرعية لمصرف قطر الإسلامي.
👈رئيس هيئة الرقابة الشرعية لمصرف فيصل الإسلامي بالبحرين .
👈نائب رئيس الهيئة الشرعية العالمية للزكاة في الكويت .
👈عضو مجلس أمناء مؤسسة القدس الدولية.
👈الرئيس السابق و المؤسس للاتحاد العالمي لعلماء المسلمين.
👈رئيس المجلس الأوربي للإفتاء والبحوث (سابقاً ).
👈رئيس هيئة الرقابة الشرعية ببنك التقوى بسويسرا .
👈رئيس المجلس الإسلامي العلمي للكلية الأوربية للدراسات الإسلامية في فرنسا….!
🥇بعض الجوائز :
🥇جائزة البنك الإسلامي للتنمية في الإقتصاد الإسلامي لعام 1990م.
🥇جائزة الملك فيصل العالمية..في الدراسات الإسلامية عام 1994م.
🥇جائزة العطاء العلمي المتميز من رئيس الجامعة الإسلامية العالمية بماليزيا عام 1996م.
🥇جائزة السلطان حسن البلقية سلطان بروناي في الفقه الإسلامي عام 1997م.
🥇جائزة سلطان العويس في الإنجاز الثقافي والعلمي لعام 1999م.
….وغيرها من الجوائز العالمية..!🥇🥇🥇🥇🥇🥇🥇
📚 مؤلفاته:
👈200 كتاب. وله مجموعة الأعمال الكاملة ستطبع في 100مجلد..! 📚📚📚📚📚
📚محاور_كتبه :
📚محور العقيدة والملل والنحل: ( 15كتابا.)
📚محور الفقه وأصوله:
📚فقه العبادات : (10 كتب).
📚فقه الأسرة والمجتمع :(5كتب).
📚فقه المعاملات المالية والاقتصاد الإسلامي :(8كتب).
📚الفقه الجنائي : (3 كتب ).
📚السياسة الشرعية : ( 16 كتابا ).
📚الفقه العام : ( 5 كتب ).
📚أصول الفقه : ( 8 كتب ).
📚محور الفتاوى : ( 6 مجلدات ).
📚محور فقه الأخلاق : ( 9 كتب ).
📚محور القرآن الكريم وعلومه وتفسيره : ( 9 كتب ) .
📚محور السنة النبوية وعلومها : ( 8 كتب ).
📚محور فقه الأمة ودعوتها : ( 26 كتابا ) .
📚محور العاملين للإسلام : (10 كتب ).
📚محور ترشيد الصحوة الإسلامية : (12كتابا ).
📚محور التاريخ : (11كتابا ).
📚محور الشعر والأدب والحوار: (15 كتابا ).
📚محور خطب الجمعة : ( 10 أجزاء ).
📚محور المحاضرات : ( 33رسالة ).
📝رسائل علمية عنه :
📝( 13 رسالة ماجستير )
📝 ( 8 دكتوراه ) .
📝 ( 48 كتاب عنه ).
📝( حوالي 100 دراسة وبحث عنه ) .
📝احتفالية عالمية بمناسبة بلوغه السبعين (مجلدان).قطر.
📝احتفالية عالمية بمناسبة بلوغه الثمانين (كتاب ) قطر.
📝احتفالية عالمية بمناسبة بلوغه التسعين (مجلدان) تركيا.
📝احتفالية عالمية بمناسبة بلوغه التسعين ( 5مجلدات ) قطر.

✌ نضاله :
👈 حُكم عليه بالاعدام من طرف حكم العسكر المصري..!، وحُكم عليه بالمؤبد ..!!
👈 تم وصفه بالإرهاب من قِبل دول الفساد والاستعباد ..! 👈 تمت ملاحقته عن طريق عن الإنتربول ثم تم إلغاء الإشعارات المتعلقة بالحكم ..!
👈 تم سجنه عدة مرات ( السجن الجماعي والسجن الانفرادي ..) !

شهادات الأقران في حق الإمام يوسف القرضاوي

قالوا عنه: مع حفظ الأقدار والألقاب لهم (كلهم سادتي..).
محمد الغزالي:القرضاوي من أئمة العصر..لقد سبق سبقا بعيدا..الشيخ يوسف كان تلميذي ، أما الآن فأنا تلميذه..!
أبوالحسن الندوي:القرضاوي عالم محقق..وهو من كبار العلماء والمربين..!
مصطفى الزرقا:القرضاوي حجة العصر ، وهو من نِعَم الله على المسلمين..!
عبد الفتاح أبو غدة:القرضاوي فقيهنا ومرشدنا العلامة..!
عبدالله بن بية: القرضاوي إمام من أئمة المسلمين..وضمير الأمة..!
عبدالمجيد الزنداني: القرضاوي عالم مجاهد..!
راشد الغنوشي: القرضاوي في كلمة واحدة : إمام مجدد..!
عصام العطار: يوسف القرضاوي ..وكفى..!
أحمد الريسوني: القرضاوي فقيه المقاصد..!
عصام البشير: الإمام القرَضاوي..أمة في رجل ، وقارة في وطن..!
زغلول النجار: القرضاوي..إمام عصره بلا منازع..!
عبدالرزاق قسوم: القرضاوي..الحكيم الفيلسوف بلا ميتافيزيقيا..!
كُرَيِّم راجح:القرضاوي ..العلامة الكبير..والعلَم الشهير..، والمفكر العبقري..!
أحمد الراشد:الظاهرة القرضاوية..!
الحسن الددو: القرضاوي..الوارث الأول لرسول الله صلى الله عليه وسلم.. في وقتنا هذا..!
محمد عمارة:القرضاوي المدرسة الفكرية ..والمشروع الفكري..القرضاوي فقيه الأمة..!
طارق السويدان: القرضاوي..نجم العلماء والدعاة..!

✅من أقواله :
👈لا صراع عندنا بين الوحي والعقل ، أو بين الشريعة والحكمة ، أو بين الدين والعلم ،فالدين عندنا علم ، والعلم عندنا دين

👈إسلامنا يرفض:
( الجبرية ) في العقيدة ،
و ( الشكلية ) في العبادة ،
و( السلبية ) في السلوك ،
و( السطحية ) في التفكير ،
و ( الحرفية ) في التفسير ،
و ( الظاهرية ) في الفقه ،
و ( المظهرية ) في الحياة .

👈إسلامنا يقوم على:
عقيدة روحها التوحيد ،
وعبادة روحها الإخلاص،
وأخلاق روحها الخير ،
وشريعة روحها العدل ،
ورابطة روحها الإخاء ،
يجسد ذلك كله: حضارة روحها التوازن والتكامل ..!

👈أدعوا إلى الحوار مع كل الناس :
المخالفين في الدين ،
أو المغايرين في الفكر ،
أو المعارضين في السياسة..!

👈أحب الخير للناس كل الناس :
لا أحمل عداوة ولا حقدا شخصيا لأحد ؛ فالناس جميعا إخوة لي ،
إما في العقيدة ،
و إما في الوطن ،
و إما في الإنسانية
كلنا شركاء في العبودية لله ، والبنوة لآدم ،
و إنما أعادي من يعادي أمتي ،
وأحارب من يحارب عقيدتي..!

👈إن القوة ليست في حد السلاح بقدر ماهي في قلب الجندي ،
والتربية ليست في صفحات الكتاب بقدر ماهي في روح المعلم ،
والعدل ليس في نص القانون بقدر ما هو في ضمير القاضي ..!

👈تحقيق الحرية قبل تطبيق الشريعة الإسلامية؛
لأن الشريعة لا يمكن أن تُطبَّق تطبيقا سليما في جو يفقد الناس فيه الحرية..!

👈تزوير الانتخاب من أكبر الكبائر .
كبت الحريات من أكبر الكبائر ..!

👈الحق دائما أقوى من الباطل ،
والظالمون انتصارهم مؤقت ،
والدول والأنظمة التي تُسَخر إمكاناتها لتشويه الشرفاء ستنكشف أمام العالم مهما طال الزمن ..!!

👈إنها رسالة الإسلام التي:
تقول للضعفاء: شدوا سواعدكم ..،
وتصيح في الأذلاء : ارفعوا رؤوسكم ..،
وتصرخ في النائمين : هبوا من سباتكم..،
وتنادي المستعبدين : حطموا قيودكم..!

👈تالله ما الطغيان يهزم دعوة ***
يومًا وفي التاريخ بر يميني

👈ضع في يدي القيد، ألهب أضلعي ***
بالسوط ضع عنقي على السكين

👈لن تستطيع حصار فكري ساعة ***
ولا نزع إيماني ونور يقيني

فالنور في قلبي وقلبي في يدي ***
ربي وربي ناصري ومعيني

سأعيش معتصمًا بحبل عقيدتي ***
وأموت مبتسمًا ليحيا دينى •

تلقاه جزء عم مش حافظو ويقولك “مع اختلافي مع….”
مع = صاحب هذه الكتب 👇🏾😑
200 كتاب. وله مجموعة الأعمال الكاملة ستطبع في 100مجلد..! 📚📚📚📚📚
📚محاور_كتبه :
📚محور العقيدة والملل والنحل: ( 15كتابا.)
📚محور الفقه وأصوله:
📚فقه العبادات : (10 كتب).
📚فقه الأسرة والمجتمع :(5كتب).
📚فقه المعاملات المالية والاقتصاد الإسلامي :(8كتب).
📚الفقه الجنائي : (3 كتب ).
📚السياسة الشرعية : ( 16 كتابا ).
📚الفقه العام : ( 5 كتب ).
📚أصول الفقه : ( 8 كتب ).
📚محور الفتاوى : ( 6 مجلدات ).
📚محور فقه الأخلاق : ( 9 كتب ).
📚محور القرآن الكريم وعلومه وتفسيره : ( 9 كتب ) .
📚محور السنة النبوية وعلومها : ( 8 كتب ).
📚محور فقه الأمة ودعوتها : ( 26 كتابا ) .
📚محور العاملين للإسلام : (10 كتب ).
📚محور ترشيد الصحوة الإسلامية : (12كتابا ).
📚محور التاريخ : (11كتابا ).
📚محور الشعر والأدب والحوار: (15 كتابا ).
📚محور خطب الجمعة : ( 10 أجزاء ).
📚محور المحاضرات : ( 33رسالة ).
📝رسائل علمية عنه :
📝( 13 رسالة ماجستير )
📝 ( 8 دكتوراه ) .
📝 ( 48 كتاب عنه ).
📝( حوالي 100 دراسة وبحث عنه ) .
📝احتفالية عالمية بمناسبة بلوغه السبعين (مجلدان).قطر.
📝احتفالية عالمية بمناسبة بلوغه الثمانين (كتاب ) قطر.
📝احتفالية عالمية بمناسبة بلوغه التسعين (مجلدان) تركيا.
📝احتفالية عالمية بمناسبة بلوغه التسعين ( 5مجلدات ) قطر.

وصية الشيخ القرضاوي رحمه الله لعلماء الأمة
(من آخر ما كتب فضيلته في مقدمة أعماله الكاملة)

أوصي إخواني العلماء والدعاة بهذه الوصايا حتى يستطيعوا القيام بواجبهم نحو ربهم ودينهم ، وتجاه أمتهم:

1- أن يكون ولاؤهم لله سبحانه ولدينه وحده، لا لقومية ولا لوطنية، ولا لأنظمة ولا لأحزاب ولا لأشخاص، إلا بمقدار اتصالها بالإسلام وقربها منه.

2- أن يجعلوا مستندهم في كلِّ قضية الرجوع إلى كتاب الله وما صحَّ من سنة رسوله، مهتدين بهدي السلف الصالح لهذه الأمة في فَهمهم لرُوح الإسلام، واتباعهم لمناهجه، عاملين على تحرير الإسلام مما شابه وابتدع فيه على مرِّ القرون من تحريف الغالين، وانتحال المبطلين، وتأويل الجاهلين.

3- أن يجهروا بكلمة الحقِّ في وجوه الطغاة والمتألِّهين، وأن يأمروا بالمعروف وينهوا عن المنكر، لا يخافون في الله لومة لائم، ولا سطوة ظالم، كالذين وصفهم الله بقوله: {الَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسَالَاتِ اللَّهِ وَيَخْشَوْنَهُ وَلَا يَخْشَوْنَ أَحَدًا إِلَّا اللَّهَ وَكَفَى بِاللَّهِ حَسِيبًا} (الأحزاب:39).

4- أن يضعوا نُصب أعينهم وصية النبي صلى الله عليه وسلم، لمعاذ بن جبل وأبي موسى الأشعري حين بعثهما إلى اليمن وقال لهما: “يسِّرا ولا تُعسِّرا، وبشِّرا ولا تُنفِّرا، وتطاوعا ولا تختلفا”. فما أحوج العلماء والدعاة إلى هذه الوصية في كلِّ وقت! وما أشد حاجتهم إليها في عصرنا خاصة!

ومعنى هذا، أن يكون شعارهم الرفق لا العنف، والتساهل لا التشدُّد، فإن الله يحبُّ الرفق في الأمر كلِّه، وقد قال الله لخير خلقه: {وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ} (آل عمران:159).

والتساهل الذي أعنيه، هو التساهل في الفروع والوسائل، لا في الأصول والأهداف، وعلى هذا الأساس يجب أن نعامل الناس.

يجب أن نعدَّ كلَّ مسلم أدَّى الفرائض واجتنب الكبائر في هذا العصر صديقًا لنا، ونُشعره بأنه منَّا، وإن كان على بعض المكروهات والشبهات والصغائر التي لا يصرُّ عليها، مع دعوتنا له بالحكمة والموعظة الحسنة: أن يرتقي إلى ما هو أفضل.

ومن الخطأ والخطر أن نعادي هذا الصنف ونعتبره ضدَّ الدين، فيختطفه عدو للإسلام، ويحتضنه ويجعل منه معولًا لهدم دينه وأمته.

5- أن يعرفوا عصرهم وعدوَّهم ومعركة وقتهم، فلا يشغلوا أنفسهم وطلَّابهم وجمهورهم بمعارك جانبية أو فرعية أو تاريخية، غافلين عن معركة الوقت ومعركة المصير، أعني معركة الإسلام والتيارات الغازية من الشرق والغرب، تحمل إلى أبنائنا الإلحاد، والتحلُّل، والاستخفاف بقيمنا وشرائعنا.

فهذه التيارات الهدَّامة هي العدو الأكبر الذي ينبغي أن نوجِّه إليه جلَّ اهتمامنا، وجلَّ تفكيرنا، وجلَّ سعينا، لنحفظ على أمتنا شخصيتها وأصالتها، ونحميها من الذوبان والفناء في غيرها.

6- أن يتَّخذوا من قاعدة المنار الذهبية شعارًا لهم ودستورًا يتعاملون به فيما بينهم: “نتعاون فيما اتفقنا عليه، ويعذر بعضنا بعضًا فيما اختلفنا فيه”.

7- أن يتسلَّحوا بما استطاعوا من معارف العصر، فالإمام الغزالي ما استطاع أن يهزم الفلسفة، ويُحيي علوم الدين، ويبين تهافت الفلاسفة، إلا بعد أن هضم الفلسفة، وأصبح فيها كأحد أساطينها.

وكذلك شيخ الإسلام ابن تيمية، ما ردَّ على كلِّ الفئات المنحرفة وبيَّن عوارها، إلا بعد دراسة عقائدها وتعاليمها من كتبها، دراسة واعية فاحصة، حتى اليهودية والنصرانية. ولهذا لم يكن إمامًا في الشرعيات فحسب، بل في العقليات أيضًا، كما يدلُّ على ذلك تراثه الغني.

فلا غنى للعالِم في عصرنا عن دراسة الثقافة الحديثة قدر الاستطاعة، كعلوم النفس، والاجتماع، والاقتصاد، والسياسة، والأخلاق، والفلسفة ومذاهبها وتاريخها.

8- على أن هذا كلَّه لا يتمُّ إلا بتحرُّرهم من الشعور بأنهم مجرَّد موظفين رسميِّين في معاهد الدولة ومدارسها وجوامعها، وأن يشعروا بأنهم أصحاب دعوة، ورجال فكرة. ففرق بين الموظفين والدعاة، فالأولون يتعيَّشون بالإسلام، يأكلون به، والآخرون يعيشون للإسلام، ويموتون في سبيله.

9- أن يترابطوا ويتواصلوا فيما بينهم على مستوى العالم الإسلامي، فعلماء المسلمين قوَّة كبيرة لها جمهورها وأتباعها وتأثيرها، لو أنهم اتَّحدوا داخل كلَّ بلد، ثم حاولوا التنسيق والتعاون على المستوى الإسلامي العام.

إن أعداء الإسلام يعرفون الخلافات الصغيرة التي تفرِّق بين علماء المسلمين، فهم لهذا يقوُّونها ويضخِّمونها، ويعملون على إبقائها حيَّة بارزة، ويستخدمونها عند اللزوم لضرب بعضهم ببعض، موهمين فريقًا منهم أنهم معهم ضدَّ خصومهم في الفكر، والحقيقة أنهم ضد الجميع، وعدو الجميع، وإنما هو التكتيك القذر الملعون. وعلينا نحن المسلمين أن نكون أبصر منهم وأوعى، وأن نردَّ كيدهم في نحورهم.

10- أن يقفوا إلى جانب كلِّ دعوة إسلامية سليمة الاتجاه، تعمل على العودة بالإسلام إلى قيادة الحياة من جديد، وصبغ المجتمع بصبغة الإسلام، على علماء الإسلام أن يشدُّوا أزرها، ويأخذوا بأيديها، ويسدِّدوا خطاها، ويمدُّوها بكل ما استطاعوا من قوة، إن لم يكونوا هم في مقدمة صفوفها توجيهًا وعملًا وتضحية وبذلًا، {وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ} (فصلت:33).

(يوسف القرضاوي) حروف ومعاني

ياء يسر في الفقه والتنزيل# ينبوع علم سما دون تقليل

واو ودٍّ في القول والتفعيل # وسام عز بلا ذل وتذليل

سين سلام أفشى دون تعطيل # سموٌ عن الميل والتضليل

فاء فعل بعد علم وتأصيل # فضل وفهم ندي لآي تنزيل

قاف قلب نقي من كل تعليل # قلم صدق سال بنور تدليل

راء رسوخ بدا بعمق وتعليل # برحمة غدا وروح وحي أصيل

ضاد ضياء رمى كل تضليل # ضراعة لله الكريم الجليل

لأمل دعا بكسر قيد تكبيل # أبي عزيز معْ نبل وتأثيل

ولاء لذي الجلال والتفضيل # وفاء لأمتنا عليه كل دليل

ياء يمن وحب لخير سبيل # هدي الإله الحق بلا مثيل

رحمات ربي عليه دون تعطيل # إمام فقه وهدي وكل نبيل

https://raissouni.net/8750


اللهم قد جاءك شيخنا يوسف عبدك محبا لك فافض عليه من رحماتك ما تبلغه أعالي جناتك
اللهم اربط على قلوبنا وأحسن عزاءنا واعظم اجورنا وثبت أمامنا وارفع درجته في الصالحين واجعله من الشافعين المشفعين يوم القيامة وارزقنا وأهله جميل الصبر والسلوان

روابط بعض المكتبات الالكترونية


حتمت التطورات التكنلوجية في مجال الاتصال والمعلومات، وكذا الانتاجات الفكرية والأبحاث العلمية الهائلة، وأيضا حاجة الباحثين وطلبة العلم للولوج إلى المكتبات من مدرستهم، أو أماكن عملهم، أو من داخل منازلهم قصد الاطلاع، أو الحصول على المعلومة، ومجموعة من العوامل الأخرى إلى ظهور المكتبات الالكترونية، التي ليست في حقيقتها إلا انعكاسا للمكتبات التقليدية ببرمجة تقنية حديثة.

فهناك من مؤسسات المعلومات والأبحاث من يعتمد بشكل أساسي مصدر المعلومات الرقمية عوض الطرق التقليدية، وذلك أن هذه المكتبات الالكترونية، توفر للباحث الوثائق، والمصادر المختلفة من أصولها في الكتب، ثمّ تدرجها وتخزنها ، وبالتالي فهي وعاء لمجموعة من المواد والكتب المتراصة والمكدسة في المكتبات التقليدية.

ومن أهم ما يميز المكتبات الالكترونية أنها أسهل استخداما وبإمكان الباحث الاستفادة منها متى ما أراد ،و توفيرها أيضا لملايين الصفحات إلكترونيا ودون مقابل وبالتالي ربح كبير للوقت والجهد.

ولما كان هدف المكتبات الالكترونية توفير المعلومة وتسهيل البحث العلمي وتشجيعها عليه ودعمها له وللتعلم الذاتي للباحث، وخدمة منا أيضا لهذا الأخير، نضع بين يديه أهم المكتبات والمواقع الاكترونية التي يمكنه العودة إليها والاستفادة منها بروابط تعمل مباشرة:

مكتبة المصطفى : تتوفر المكتبة على 9880 كتابا مصنفا من أصل 11000 كتابا متوفرا (إحصائية يوليو 2007) وهذا رابطها http://goo.gl/vDnSq3
المكتبة الشاملة: تتوفر على حوالي 8 آلاف كتاب، رابط المكتبة https://shamela.ws/
مكتبة الوراق : مكتبة الكترونية تعمل على نشر التراث العربي والاسلامي باستخدام تكنولوجيا المعلومات وما يتضمن ذلك من إعادة تحقيق وتوثيق لبعض مصادره وإعادة صياغة بعضها الآخر.وهذا رابطها http://goo.gl/CIdHm
مكتبة الاسكندرية : تحتوي على أزيد من 20000 ألف كتاب قابلة للتحميل بروابط مباشرة. وهذا موقعها الالكتروني http://www.bib-alex.com
جامع الكتب المصورة : اجتمع في هذا الموقع ما يربو على الستين ألف عنوان (60000) من الكتب والمراجع والموسوعات والقواميس ، بشكل مجمع ومرتب وبروابط مباشرة، وهذا رابط الموقع http://kt-b.com
مكتبة الشرق الأوسط : تقوم هذه المكتبة بجمع وتنظيم وتقديم وحفظ وتوفير الوصول إلى سجل غني وفريد ​​من نوعه للفكر والإبداع الإنساني. وهذا ربط الوصول إليها http://goo.gl/bz82b
موقع كتب : جمع هذا الموقع عدد من الكتب المبعثرة في الكثير من المنتديات والمواقع الإلكترونية وتم ترتيبها في هذا الموقع ليكون مرجعا سهلا لكل الباحثين والراغبين في التعلم. وهذا رابطه http://goo.gl/6a0a
مكتبة صيد الفوائد: http://saaid.net/books
المكتبة الالكترونية المتميزة : مكتبة تضم كتب فى شتى مجالات المعرفة : أدبية، اسلامية ، سياسية ، تاريخية ، ثقافية ، موسوعات. هذا رابطها http://nahlabooks.blogspot.com/
المكتبة الوقفية : مكتبة الكتب المصورة pdf تضم أكثر من 20 ألف كتاب هذا رابطها http://waqfeya.com/
هنا مكتبتي : مكتبة إلكترونية شاملة ومتنوعة تضم تشكيلة منوعة من الكتب من جميع التصانيف كالعلوم الشرعية وأصول الفقة والسير والتراجم والأنساب والأدب والفكر والتراث والتاريـخ والجـغرافـيا وعلـم الاجـتماع والعلـوم والقـصص والروايـات والـمعاجـم والموسوعات وغيرها هذا رابطها http://huna-maktbty.blogspot.com/
مكتبة مشكاة الاسلام : تضم أزيد من 13 ألف كتابا وهذا رابطها http://www.almeshkat.net/
نسأل الله تعالى السداد والتوفيق للجميع